Voyna_v_Drevney_Indii_Vishnampet_R_Ramachandra_Dikshitar

Глава 6. О доспехах

животных1. У Дурьодханы был шлем устрашающего вида2. У солдат также были браслеты, сделанные из бычьей шкуры3. Джаядратха, великий царь и выдающийся воин, владел броней из золота, которая была расколота надвое ударом меча Саубхадры4. Когда Бхарата встретил своего брата Раму, Гуха, правитель Нишадхи, принял его за врага и приказал своим подданным приготовиться атаковать его, надев кольчужные доспехи5.

Взаключение интересно отметить, что с развитием цивилизации и навыков работы по металлу прогрессировало и военное искусство. В Рамаяне говорится, что племена обезьян, которые можно отождествить с древнейшими народами, населявшими Индию, использовали в войне дерево и камни. После того как охота перестала быть основным занятием человека, с развитием цивилизации, он начал использовать лук

истрелы. Каменные орудия труда и оружие применялись на протяжении многих тысяч лет. На смену камню пришла бронза, которая дала толчок развитию военного искусства у тех племен, которые освоили новый металл6. В эпоху халколита (о чем свидетельствуют многочисленные археологические находки в Индии) и даже в более ранние времена, в частности в эпоху «Ригведы-самхиты», медь и бронза вытеснили камень. Однако, хотя бронза широко использовалась для изготовления военной экипировки, каменное оружие еще долго употреблялось параллельно с металлическим.

Вэпоху, последовавшую за халколитом, начало использоваться железо. Уже в «Яджурведе-самхите» содержатся ясные свидетельства применения железа и железного оружия. Доспехи и оружие из этого материала теперь широко использовались, и новый металл ценился даже выше бронзы. Золото и серебро находили применение благодаря своей

121

Часть третья. СРЕДСТВА ВЕДЕНИЯ ВОЙНЫ В ПИСЬМЕННОСТИ

пластичности и декоративным качествам. Эти металлы использовались для изготовления стрел, а также щитов и прочих доспехов. Подобная ситуация сохранялась вплоть до периода правления Александра Великого и времени, когда Селевк отправил в Индию своего посланника Мегасфена. В сохранившихся до наших дней фрагментах написанной им «Индики» в изобилии содержатся свидетельства использования этих металлов. Дротики из бамбука и пальмы саго, сделанные без единой металлической детали, которые, как пережиток далекого прошлого, все еще используют отсталые племена, живущие в холмистых местностях Индии, были вытеснены железными мечами и метательными копьями. Мечи эти были двуручными и имели прямые клинки. Они широко применялись во время вторжения Александра и позднее в Малайском архипелаге, что подтверждается рельефами из Анкхор-Вата в Камбодже.

Глава 7

ОРУЖИЕ И ДОСПЕХИ, ИЗВЕСТНЫЕ ПО СКУЛЬПТУРАМ

Прошло уже около 40 лет с того момента, когда БаденПауэлл отметил на страницах Journal of Indian Art and Industry: «Будет любопытно, если когда-нибудь какой-либо любитель древностей решит собрать вместе все известные по скульптурным изображениям виды древнего оружия»1. В настоящей работе предпринята лишь скромная попытка

1 В Индии до сих пор нет ни единой публикации, посвященной этому вопросу, кроме Album Historique профессора А. Парментье, выпущенной в четырех томах под редакцией Эрнеста Луиза из Французской академии (Librarié Armand Colin, Paris, 1905). Эта работа посвящена традициям и обычаям, искусствам и знаниям, оружию и общественным институтам, существовавшим с IV по XIX в. Внимание читателя должны привлечь описания вооружения галлов в томе I на с. 2, французской военной формы и снаряжения в том же томе на с. 91 и 99, описания средневековых обычаев VII—XV вв. (с. 137) и сцены сражений из истории Англии (с. 172—173 и 196). Такое сравнение с военной историей Востока помогает изучающему ее лучше понять ход западной истории.

122

Глава 7. Оружие и доспехи, известные по скульптурам

охватить как можно больше скульптурных композиций, в которых воспроизведены древние формы оружия и которые могут пролить свет на древнее военное искусство. Огромная и во многом неблагодарная работа была проделана в этом отношении Эджертоном и Бёрдвудом в их публикациях — The Illustrated Arms of India и The Industrial Arts of India соответственно. Следует упомянуть и работы Гопинаты Рао и Бхаттакхарии, если уж мы затрагиваем вопрос об изображениях божеств. Интересные монографии принадлежат перу Бёрджесса, Каннингхэма, Хэйвелла, Фергюссона и Смита. Благодаря внимательному изучению скульптурных изображений, найденных по всей Индии от далекого Гандхара до южных районов страны, всякий, кто занимается изучением военной истории Индии, может получить бесценный материал. Каннингхэм пишет1: «Хотя и не сохранилось ни единого скульптурного изображения, датируемого временем, предшествовавшим правлению Ашоки, я хотел бы уделить особое внимание заявлению Кёртисса о том, что впереди армии Пора несли статую Геркулеса. Культ Геркулеса упомянут и у Страбона, подтверждается он и свидетельствами Мегасфена, который пишет, что жители равнинных областей почитают более всего именно Геркулеса, в то время как обитатели гор и холмов — Вакха. После правления Ашоки наступил бурный расцвет этого вида искусства. Возможно, что во время относительно короткого мира, наступившего в период царствования Ашоки, к этим работам были привлечены государством изготовители оружия, доспехов и прочего военного снаряжения. Для преданных последователей буддизма интерес представляют украшенные резьбой и рельефами часовни этого периода. «Эти обстоятельства объясняют, — пишет Хэйвелл, — многие особенности скульптурных изображений в Бхаруте, Санкхи и Амаравати»2.

Скульптуры из Бхарута — одни из наиболее древних известных на сегодняшний день3. Здесь на рельефах в ступе

123

Часть третья. СРЕДСТВА ВЕДЕНИЯ ВОЙНЫ В ПИСЬМЕННОСТИ

изображены лодки, колесницы, ведомые лошадьми, повозки, запряженные мулами, множество музыкальных инструментов и флагов. Тут же мы видим широкий индийский меч, соответствующий описанию Мегасфена: «Все они носят мечи огромной ширины, притом что редкие из мечей превышают три локтя в длину. Когда они сходятся в битве, то держат эти мечи обеими руками, чтобы удар получался сильнее».

Другое интересное изображение — процессия воинов и людей в маскарадных костюмах. Люди эти происходят из Гималаев, поскольку они носят одежды и кожаную броню, типичную для этого региона времен правления Канишки приблизительно в 100 г. н. э. Расположение пластинок в доспехах обнаруживает сходство с находками Штейна в Кхотане1. Мы многим обязаны Каннингхэму и Фергюссону за их подробное изучение скульптур из Санкхи и многих других мест. На одном из рельефов содержится живое изображение сцен осады2. Стеганые одеяния плотно облегают фигуры воинов. Мечи их довольно короткие, но при этом весьма широкие, а ножны висят на поясах с левой стороны. У каждого пехотинца есть лук и колчан со стрелами. В Санкхи сохранилось 11 ступ, и в каждой из них мы видим изображения на колоннах и рельефах. Можно заметить, что сцены войны и осад составляют обычный сюжет для этих изображений.

Впечатляет сцена осады города в ступе № 1. Воины, пускающие стрелы и метающие во врага огромные камни, стоят на башнях и барбакане ворот. Изображений мечей не видно3, хотя они, несомненно, использовались, что следует из того, что воины держат длинные щиты. На левой стороне два человека несут знамя, за ними видны несколько слонов и один всадник. На правых плечах воинов висят колчаны. Одеждой воинам служат килты и жилеты — как заметил Каннингхэм, их одеяния почти идентичны таковым у шот-

124

Глава 7. Оружие и доспехи, известные по скульптурам

ландских горцев. Главным видом оружия в этой сцене является стрела. «Их (Маурьев) стрелы были немногим менее трех локтей в длину и ударяли с такой силой, что ни один щит или доспех не мог выдержать их попадания». Однако некоторые стрелы на этом барельефе достигают в длину 4 или 5 футов, а у многих воинов в руках метательные копья вместо луков.

Общее представление о вооружении I в. н. э. дает изучение иллюстрации XXXIII1, показывающей скульптуры из Санкхи в целом. Здесь изображены мечи, щиты2, два вида боевых топоров, трезубцы, кинжалы, ваджра, погонщики слонов, боевые флаги и знамена, зонты и опахала и многое другое. Сравнивая их с соответствующими изображениями из Удаягири (401 г.), мы видим существенную разницу во внешнем виде оружия, что особенно заметно на примере мечей и ваджры.

Исходя из этого, мы можем утверждать, что имела место медленная эволюция в формах и ремесле изготовления оружия, что в военном искусстве наблюдался скорее прогресс, чем стагнация. На том же рельефе мы видим два вида щитов — один, меньший, в руках пехотинца и второй в руках всадника.

В Санкхи на рельефах представлены сцены из Войны реликвий3. На изображениях показано, как лиххавис, шакийцы, балийцы, колийцы, малласцы и брахман выдвинулись против Кусинары, чтобы вернуть мощи Будды. В центре мы видим осаду города, а в левой части — возвращение победителей домой.

На колонне в ступе Амаравати, бесспорно более поздней, чем ступа из Санкхи, мы видим прямой меч, копья и длинные луки, всадников и боевых слонов. Это, однако, не означает, что колесницы окончательно вышли из употребления к тому моменту — примерно те же типы оружия пред-

чами и щитами в руках (Indian Art and Letters, X, p. 35—41, pl. VIII, IX). 3 См.: Bachhofer L. Early Indian Sculpture, vol. I, pl. 47.

125

Часть третья. СРЕДСТВА ВЕДЕНИЯ ВОЙНЫ В ПИСЬМЕННОСТИ

ставлены и в пещерах холмов Ориссы, датируемых IV—VI вв. н. э.1 На более ранних рельефах храмов Бхуванешвара изображены пехотинцы, всадники и слоны. На поясе у каждого из них висит небольшой кинжал. На фризе неподалеку изображена сцена с боевыми конями и героями, восседающими на них. На заднем плане идут пехотинцы с длинными составными луками и прямыми мечами. Обоз следует позади армии. Также мы видим жрецов, выполняющих свои ритуалы и призывающих богов даровать армии победу.

Теперь снова вернемся к храму в Канараке, замечательная иллюстрация которого имеется в работе Хэйвелла (илл. XLIII)2. Снаружи южного фасада храма стоят две огромные скульптуры лошадей, охраняющих ворота. Одна из них вполне сохранилась, а вторая почти разрушена. На лошадей надеты богатые попоны, шеи их прикрыты кольчугой, на каждую ногу надет браслет с драгоценными камнями, а через грудь проходит лента с кисточками, которая в том числе служила и для крепления седла. К седлу прикреплены ножны для небольшого кинжала и колчан со стрелами. Под ногами лошади лежат два воина. На них нет никаких доспехов, но в руках они держат короткие кривые мечи. Там же на рельефах представлены изображения музыкальных инструментов, многие из которых напоминают современные цимбалы, барабаны и гитары. Рельефы эти, как предполагается, созданы в Средние века. Интересно замечание Хэйвелла по поводу этих скульптур: «Индийские мастера этими работами доказали, что они способны передавать эмоции и страсть не хуже самых выдающихся скульпторов Европы».

В сцене на рельефе в Канараке всадник верхом на лошади топчет одного из асуров. Рельеф датирован XIII в.3 Среди прочих рельефов стоит отметить изображение слона, топчущего и пронзающего бивнями асура4.

126

Глава 7. Оружие и доспехи, известные по скульптурам

Кроме того, множество живописных изображений сохранилось на верхней веранде так называемого монастыря царицы1. Хантер придерживается мнения, что они относятся примерно к 20 г. н. э. Здесь изображено сражение между царевичем и царевной. Последняя побеждена, и ее уводят силой. В ее руках нет меча — только щит. Возможно, оружие было потеряно в сражении. В пещере Ганеши на вершине холма та же история представлена с некоторыми отличиями. Множество солдат преследует царевича, едущего верхом на слоне и пытающегося увезти царевну. В руках солдат хорошо различимы луки. На этих рельефах мы видим изображение женщины-воительницы, способной с мечом и щитом в руках противостоять даже подготовленному воину. Такие свидетельства весьма редки и тем еще более примечательны.

Пещеры Аджанты

Ни один обзор искусства Индии не был бы полным без упоминания об изображениях в пещерах Аджанты2. Оружие, нарисованное на них, относится к весьма несовершенным и примитивным типам. На фресках, опубликованных под номерами VII и XXVI, изображен кинжал с загнутым вверх лезвием, который воин сжимает в левой руке, оставляя таким образом правую руку свободной. На иллюстрации VIII, вероятно, изображено возвращение отряда с охоты. На правом плече воина висит без ножен скимитар. Там же мы видим объект, похожий на часть колеса со спицами. Вполне вероятно, что это круглый щит, закрепленный на плече при помощи ремня, а гротескные фигуры на нем образованы переплетением кисточек и бахромы по краю. На спине пехотинца, идущего рядом с всадником, закреплен колчан, но, как это ни удивительно, в нем нет стрел.

127

Часть третья. СРЕДСТВА ВЕДЕНИЯ ВОЙНЫ В ПИСЬМЕННОСТИ

На иллюстрации XIX изображены копья с наконечниками, напоминающими по форме алмаз, и с развевающимися на них вымпелами. На фресках, опубликованных под номерами XXI и XXXVIII, также изображены копья. На первой из них, в сцене поимки слона, интерес представляет копье с тремя кольцами на конце, достигающее в длину примерно 8 футов (около 2,4 м. — Пер.). Длина лезвия наконечника копья, таким образом, должна была составлять около 1 фута (примерно 0,3 м. — Пер.). На второй росписи, очевидно, изображены сцены из «Вишватантры-ятаки». На фоне лошадей стоит солдат с остро наточенным копьем. На росписи, приведенной в публикации под номером XXIII, изображен щедро украшенный орнаментом меч с толстой рукоятью и металлическим перекрестьем. Ножны меча по всей длине украшены декоративными заклепками. На фреске, опубликованной под номером XXVII, изображен кинжал, точно такой же, как носят даже в наши дни представители племен Западной Индии. Короткая крепкая палица, которая висит на правом плече воина, использовалась в качестве оружия в ранние эпохи. Помимо того, на росписи изображен лук простой конструкции из цельного куска дерева. На иллюстрациях XXIV и XXXVII приведены красочные изображения колесниц, причем на первой из них, помимо воинов, едут женщины. Вероятно, они могли сопровождать в походе идущего на битву царя. Секира с рукоятью длиной не менее 4 футов (примерно 1,2 м. — Пер.) висит на правом плече воина с фрески, приведенной в публикации под номером XXXVI. Бодхисатва сам держит в руках кухукри, древний меч, который теперь носят гуркхи.

Росписи, опубликованные под номерами XVII и LVII, представляют для нас особый интерес. Сюжет обеих, очевидно, одинаков и относится к завоеванию Цейлона Виджаей, причем изображена на них перевозка слонов, лошадей и лучников на специальных повозках. В две из них запряжены по восемь-девять лошадей и по два-три слона. Благодаря этим росписям мы можем составить представление о походном порядке армии. На них изображены почти все возмож-

128

Глава 7. Оружие и доспехи, известные по скульптурам

ные виды оружия. Повозки украшены головами драконов и другими подобными фигурами. На копьях солдат развеваются стяги. Зонты и камары (опахала), военные музыкальные инструменты, являвшиеся замечательной составляющей древнего военного искусства, — все это живописно представлено на росписях. Две сакры (метательных диска с заостренными краями и перекрестьем посередине) изображены сначала в полете, а затем уже отраженными вражескими копьями. Скимитары, похожие на секач или нож мясника, прямые и старомодные, часто встречаются на изображениях. Нарисованы щиты — продолговатые и в форме полумесяца, искусно выгнутые в длину и, очевидно, сделанные из кожи. Известны также два лука классической формы с двумя изгибами. Колчаны были как круглой, так и прямоугольной формы1.

Одеяние солдат, вероятно, было сделано из двух частей — первая закрывала тело от груди и до пояса, а вторая от пояса и до пяток. Важнейшим музыкальным инструментом являлся барабан или литавра. На росписях войска изображены пересекающими широкую реку, а неприятель атакует их с высоты противоположного берега. Возможно, солдаты нападают из воды. И лошади, и слоны прикрыты украшенными попонами. На спинах слонов висят колокольчики. У боевых коней хорошо очерченные носы. Их взгляд пронзителен, а облик величествен. Попоны их напоминают современные. Ни на одной росписи не изображены стремена. Снаряжение боевых слонов напоминает современное. На росписи IV изображены две разновидности шлемов — первый сделан в форме котелка, а второй представляет собой богато украшенную кожаную шапку. В пещере X2 изображен небольшой щит треугольной формы, украшенный различными фигурами и узорами. Автор статьи отмечает в «Журнале индийского искусства» (Journal of Indian Art): «Langure de hoeuf, или катар с крестовиной, который, согласно существующим представлениям, является оружием сугубо древних

129

Часть третья. СРЕДСТВА ВЕДЕНИЯ ВОЙНЫ В ПИСЬМЕННОСТИ

времен, не засвидетельствован нигде». Однако в результате внимательного изучения росписи из Аджанты, приведенной в публикации под номером XXIII1, можно прийти к выводу о том, что подобные мечи существовали. На иллюстрации 25(B) «Журнала» изображена ваджра, или молния2. Рисунки из Аджанты, в настоящее время поврежденные, обладают большой исторической ценностью ввиду того, что они проливают свет на индо-персидские отношения в 625—626 гг. н. э. На них изображен персидский эмиссар, вручающий Пулакашину дары от своего царя. Это является доказательством дружеских отношений, существовавших между двумя государствами3.

Скульптуры Гандхара

Теперь следует подробнее остановиться на скульптурах из Гандхара. Среди них Бёрджесс выделяет фигуру, держащую в руках ваджру. Наряду со скульптурой искусителя Мары, они уже не выглядят примитивными. Другие исследователи отождествляют ее с Ваджра-пани, бодхисатвой или Индрой. В музее Лахора хранится скульптурное изображение двух воинов, которое приводится на иллюстрации в Journal of Indian Art and Industry4. Оба воина очень просто одеты — на них лишь набедренные повязки, колени и ноги их открыты. На первом из них надет пояс с ножнами и мечом, рукоять которого он держит левой рукой. На спине второго висит вытянутый щит. Лицо второго воина сильно повреждено. Мы уже отмечали роль, которую играют слоны на рисунках из пещер Аджанты. В храме Мокаджи5 в Читоре сохранился рельеф, изображающий сра-

4Journal of Indian Art and Industry, vol. VIII, pl. 10, fig. 6. Бёрджесс

оскульптурах Гандхара.

5 Smith. A History of Fine Art, p. 127.

130