. Б.'Теория осадков

Логичные действия, как уже было сказано, преобладают в сфере экономики, в естественных (логико-экспериментальных) науках, имеют определенное распространение в военном деле, юриспруденции и политике. В общем они более характерны для цивилизованных народов, чем для нецивилизованных. Но в любом обществе в целом преобладают нелогичные действия.

Логичные действия обусловлены рациональностью, в основе нелогичных, как указывал Парето, лежат психические явления: чувства, инстинкты и подсознательное. Они непосредственно недоступны для постижения; о них можно судить только по их проявлениям в поступках человека — осадкам^ (итал. множес твенное число — i residui, единственное — il residue), которые и являются непосредственной причиной нелогичных действий. Итальянский мыслитель указывал на отличие осадков от того, что стоит за ними: «Необходимо строго обратить внимание на недопустимость смешения осадков с чувствами или инстинктами, которые им соответствуют»⁵³⁶, но иногда сам отступал от этого тре бования. Осадки, подобно столбику термометра, писал Парето, они показывают температуру, но не являются тождественными состоянию среды. Осадки указывают на сущность, но сущностью не являются.

Понимание сущности осадков составляет основную трудность при изучении теории Парето. Дело в том, что он в действительнос ти объединил в этом понятии иррациональные и рациональные явления сознания.

Парето разделил осадки на шесть классов: I. Осадки инстин кта комбинаций; П. Осадки постоянства агрегатов; III. Осадки по требности проявлять чувства внешними действиями; IV. Осадки социальности; V. Осадки целостности индивидуума и его отноше ний; VI. Осадки сексуальности.

Осадки I класса включают 5 видов и 7 подвидов⁵³⁷. Они опре деляют склонность людей сочетать, соединять различные явления

(16) Комбинации сходного или противоположного;

161. Сходство или противоположность в общем;

162. Редкие вещи и исключительные события;

163. Ужасные явления и события;

164. Счастливое состояние сопричастности хорошему; несчастливое состояние сопричастности плохому;

165. Вещи, которым приписывается оказание на человека воздействия, сходного с их собственной природой, иногда — противоположного;

(1в) Мистическое действие определенных вещей и определенных жестов;

(1в1) Мистические действия в целом;

(1в2) Названия, мистически связанные с вещами;

(1г) Потребность объединения резидуев;

(1д) Потребность в логическом развитии;

(1е) Вера в эффективность комбинаций.

окружающего социального и природного мира. Это осадки, «ко торые соответствуют инстинкту, являющемуся самым могущест венным инстинктом человеческого рода и служащему, возможно, фундаментальным основанием цивилизации»¹. Осадки данного класса лежат в основе всякой новаторской деятельности человека, творчества во всех сферах жизни. Например, как указывает Парето, в силу данных осадков интеллектуалы соединяют «добро, прекрас ное, истину, человечность, альтруизм, солидарность»².

Осадки II класса включают 8 видов и 3 подвида³. Они объ ясняют стабильность и устойчивость отношения людей к различ ным явлениям, например отношения человека с другими людьми, социальными классами, местностями, живых к мертвым, персо нификации идеальных образований и т.д. Осадки этого класса обусловливают консерватизм. Благодаря им объединенные осад ками I класса такие образования, как добро, прекрасное, исти на, человечность, альтруизм, солидарность, приобретают неза висимое существование и даже могут быть персонифицированы. Осадки II класса являются прямой противоположностью осадков I класса.

Осадки III класса включают 2 вида⁴. Они соответствуют «сильным чувствам, связанным с определенными действиями, которые могут не иметь никакого отношения к этим чувствам, но удовлетворяют потребность действовать»⁵. Действия в свою очередь усиливают исходные чувства. Осадки этого класса про являются, например, в религиозной экзальтации, в экстатических действиях.

¹ Pareto V. Compendio di sooiologia generate. P. 158. , ² Ibid. P. 163.

³ (Па) Постоянство' отношений человека с другими людьми и с местностями; (Hal) Семейные отношения и отношения коллективности;

. * (Па2) Отношения к местностям;

. (ШЗ) Отношения социальных классов; (Пб) Постоянство отношений живых с мертвыми;

(Пв) Постоянство отношений мертвого и вещей, которые ему принадле жали при жизни;

(Иг) Постоянство абстракции;

(Пд) Постоянство единообразия;

(Не) Чувства, трансформированные в объективную реальность;

(Пж) Персонификации;

(Из) Потребность в новых абстракциях.

⁴ (Ilia) Потребность действовать, проявляющаяся в комбинациях; (Шб) Религиозная экзальтация.

⁵ Pareto V. Compendio di sociologia generale. P. 172.

Осадки IV класса включают б видов и 11 подвидов¹. Этот класс осадков включает стремление к единообразию поступков людей и социальных отношений, отрицание нового, чувства социальной ие рархии, аскетизм и т.д. Данный класс осадков в чистом виде прояв ляется в таких феноменах социальной жизни, как мода, табу и т.д.

Осадки V класса включают 4 вида и 4 подвида². Этот класс осадков выступает дополнением предшествующего класса. В него входят осадки, соответствующие чувствам противоречия наруше нию равновесия, равенства низшим и т.д.

Осадки VI класса. Они обусловлены сексуальными потреб ностями людей. Эти осадки в латентной форме проявляются в очень многих социальных феноменах, особенно у современных

народов.

Осадки разных классов находятся в состоянии динамическо го равновесия: осадки разных классов воздействуют друг на друга и попеременно вытесняют друг друга, циркуляция происходит и внутри различных видов и подвидов каждого из классов осадков. По