Дополнительная литература:

1. Зенгер С. Дж. Ст. Милль, его жизнь и произведения. СПб., 1903.

1. Ковалев А.Д. Программа социологии Дж. С. Милля // История теоретической социологии: В 4 т. / Отв. ред. и сост. Ю.Н. Давыдов. М., 1997. С. 210-240.

3. Милль Дж. Ст. Рассуждения и исследования: политические, философские _: и исторические. СПб., 1864.

4. Туган-Барановский М. Дж. Ст. Милль. Его жизнь и учено-литературная де ятельность. СПб., 1982.

5. AnschutillP. The philosophy of J.S. Mill. Oxford, 1953.

6. History of Political Philosophy. Chicago, 1966. ,7. Ryan A. The philosophy of J.S. Mill. L., 1970.

Эволюционистская

Герберт Спенсер (1820—1903) — одна из ключевых фигур в социальной мысли второй половины XIX в. Наряду с Контом его можно с полным правом назвать одним из родоначальников со циологии как самостоятельной науки; причем в то время как кон-товская социология все еще оставалась по существу спекулятивной социальной философией, Спенсер дал развернутое обоснование возможности существования научной социологии, определил ее предмет и собственно научные методы исследования, подробно разработал ее основные понятия и создал глубоко и тщательно продуманную социологическую теорию, соотнесенную с огромным эмпирическим материалом. Соперничая с Контом по популярнос ти среди социологов конца XIX — начала XX в., Спенсер тем не менее гораздо больше повлиял на облик современной социологии, во многом задав те рамки, в соотнесении с которыми позднее раз вивалась социологическая наука.

Жизненный путь и основные работы

Г. Спенсер родился 27 апреля 1820 г. в Дерби, на юге Англии, в семье местного школьного учителя. Кроме него у его родителей было еще шестеро детей, из которых пятеро умерли во младен честве. Детские годы Герберта прошли под влиянием отца, кото рый, учитывая слабое здоровье сына, взял на себя его воспитание и образование. Отец был человеком строгого нрава и превыше всего ценил такие качества, как пунктуальность, стремление во всем к совершенству, строгое следование однажды выбранным принципам, независимость и самостоятельность. Все эти качест ва в полной мере передались и его сыну. Позднее Спенсер писал: «Явспоминаю о нем... с восторгом. Глядя вокруг себя, я не нахо жу ни одной более возвышенной натуры... Все то, что у меня есть наследственного, я получил от отца»¹⁷⁴. В Спенсере рано развилась любовь к чтению; читал он в основном познавательную литературу, которую специально отбирал для него отец. При более чем скром ных успехах в освоении школьных предметов он отличался острой наблюдательностью и богатым воображением. В возрасте 13 лет его отдали на воспитание дяде, который должен был подготовить

/•f^ В ноябре 1837 г. Спенсер получил место инженера на строя щейся железной дороге Лондон—Бирмингем и переехал в Лондон. Проработав там три года, он вернулся домой и попытался занять ся изучением математики. Однако вскоре отказался от этой затеи, поскольку не имел склонности к точным и абстрактным предме там. В 1842 г. он вновь поселился у дяди. Здесь он неожиданно обнаружил в себе вкус к политической и социальной проблемати ке, итогом чего стала публикация 12 статей в радикальной газете «Нонконформист», в которых Спенсер выступил за ограничение полномочий правительства и против государственного вмешатель ства в экономику.

-.-•><• В ноябре 1843 г. они были опубликованы отдельной книгой под названием «Истинная сфера деятельности правительства»; книга потерпела коммерческий провал. В этих статьях были впер вые сформулированы идеи, развитые позднее Спенсером в поли тическом трактате «Социальная статика» (1851) и положенные в основу его «синтетической философии», а именно идея универ сальной причинности и вера в существование всеобщего естест венного закона, охватывающего собой все явления. !,-;; -.;• С весны 1843 и до конца 1848 г. Спенсер, проживая попере менно то в Лондоне, то в Бирмингеме, занимался самой разно образной деятельностью: пробовал свои силы в литературе, пи сал стихи, поэмы, пьесы; пытался издавать собственный журнал «Философ», заняться частной инженерной и архитектурной ра ботой; впервые познакомился с философией, прочитав работы Дж.Ст. Милля, Т. Карлейля и «Критику чистого разума» И. Канта. В 1844—1846 гг. он занимал должность «гражданского инженера» в одной компании. Итогом этого периода неопределенности ста ло решение написать труд «Социальная статика», который вы шел в свет в 1851 г. В этой работе были заложены основы теории справедливости, которая получила окончательное выражение в «Основаниях этики» (1879—1893). Сам Спенсер так писал об этой книге: «...главный сюжет книги — это вопрос о том, каким образом агрегат граждан может существовать без каких-либо столкновений и разлада, иначе говоря, каким образом людские отношения могут поддерживаться в состоянии равновесия; я полагал, что, подчи няя социальное устройство законам равной свободы и вытекающей отсюда системе справедливости, можно обеспечить поддержание равновесия в государстве»¹⁷⁵. «Социальная статика» была хорошо принята читателями, однако Спенсер остался крайне недоволен, считая, что она была воспринята весьма поверхностно."

В конце 1848 г. Спенсер занял место помощника редактора в журнале «Экономист», которое покинул лишь в 1853 г., ког да умер его дядя, оставивший ему в наследство «несколько сот фунтов стерлингов». За время работы в журнале Спенсер близко сошелся с такими лидерами интеллектуально-культурной жиз-г ни тогдашней Англии, как Томас Гексли, Томас Карлейль, Джон Стюарт Милль, Джон Тиндалл, Джордж Элиот. Благодаря Элиоту Спенсер познакомился с сочинениями Конта, которые произве ли на него удручающее впечатление. Спенсер очень болезненно отнесся к внешнему сходству некоторых своих понятий и идей с идеями Конта и впоследствии всячески подчеркивал, что тот не имел на него ровным счетом никакого влияния: «За исклю чением двух слов, заимствованных мной у него, — «альтруизм» и «социология», единственно чем я ему обязан, так это тем, что противоположность моих с его взглядами заставила меня точнее развить некоторые мои тезисы»¹⁷⁶.

В 1851 г. друзья предприняли тщетную попытку женить Спенсера; после знакомства с потенциальной невестой он отверг ее под предлогом того, что она «слишком развита, болезненно раз вита». В сущности Спенсер так и остался замкнутым и одиноким человеком. Все последующие пятьдесят лет его жизни — это тита ническая работа над созданием задуманного им огромного труда

Впрочем, несколько раз Спенсер специально выступил в печати с критикой взглядов Конта, в частности по вопросу классификации наук (в очерках.«Генезис наук» и «Классификация наук»). По Спенсеру, науки не могут быть расположены в рядовом порядке, в каком их расположил Конт, так как в Силу нелинейности исторического развития порядок последовательности, по его мнению, «не представляет ни логической, ни исторической зависимости». Сам Спенсер делит науки на две категории: абстрактные (изучающие отношения, или формы, в которых даны явления) и конкретные (изучающие сами явления). Среди последних он выделял две подкатегории: абстрактно-конкретные и кон кретные. Если первые изучают отдельные «силы», или «разные виды бытия как независимые», то вторые — всю совокупность действующих сил, участвующих в создании изучаемого ими сложного явления. Конкретные науки представляют факты «в их сложном состоянии», так, как они существуют в природе; предметом таких наук являются «агрегаты». К конкретным наукам Спенсер, наряду с астро номией, геологией, биологией, психологией, относил и социологию.

«Система синтетической философии» (на фоне постоянно ухуд шающегося здоровья).

, : В 1855 г. Спенсер издал двухтомный трактат «Основания пси хологии», в котором нашла отражение его концепция ассоциатив ной психологии. Работа над книгой всерьез подорвала здоровье .Спенсера, так что «незадолго до ее окончания его нервы пришли втакое состояние, что он еле мог работать»¹⁷⁷. Книга была встре чена крайне холодно. Кроме того, после ее издания от дядиного .наследства почти ничего не осталось. В 1857 г., когда он наконец решает приступить к написанию своей «Синтетической филосо фии», перед ним, как никогда, остро встает вопрос о заработке. ..-::• Дабы помочь Спенсеру, его друзья организовали предвари тельную подписку на «Синтетическую философию»; для рекламы издания первыми в лист подписчиков внесли свои имена Гексли, Милль, Бокль, Дарвин и др. Работа шла крайне тяжело; вследс твие хронического переутомления мозг Спенсера «не переносил ни малейшего умственного напряжения». Тем не менее в 1862 г. вышли «Основные начала», а в 1864 и 1866 гг. — первый и вто рой тома «Оснований биологии». Книги были тепло встречены в Америке и России (первым переводом «Основных начал» стал русский перевод) и прошли совершенно незамеченными в Англии. Фактически все они оказались убыточными. Спенсер был готов отказаться от продолжения работы. Ради того, чтобы работа не остановилась на середине пути, друзья провели дополнительную подписку, а американские поклонники организовали сбор средств и выслали Спенсеру чек на 7000 долларов для возмещения убытка и продолжения выпуска серии (вручать чек пришлось почти на сильно, поскольку Спенсер категорически отказывался от денеж ной помощи).

.,-;• Тем не менее работа была продолжена. В 1870 и 1872 гг. бы ли изданы 2 тома полностью переработанных «Оснований пси хологии». Параллельно шел сбор материала для очередного тома, посвященного социологии. В это время здоровье Спенсера стало настолько плохим, что «не-только не позволяло ему читать само му, но даже и слушать чтение вслух»¹⁷⁸. Для компилятивного сбора материала был приглашен секретарь. Ради систематизации мате риала Спенсер изобрел сложные таблицы, в которые заносились эмпирические данные об обычаях и социальных институтах разных народов. По ходу работы Спенсер счел, что этот материал обладает собственной ценностью, и решил отдельно опубликовать его в виде книги. Так появился труд «Описательная социология». Первый том вышел в 1871 г., а всего вышло 8 томов (публикация продолжалась до 1880 г.). Кроме того, Спенсер, учитывая новизну стоящей перед ним задачи, решил предварить «Основания социологии» книгой, в которой читатель смог бы найти своего рода введение в новую науку; такой книгой стало «Изучение социологии» (1873) — пер вая книга Спенсера, имевшая коммерческий успех и не принесшая убытков. В 1877—1896 гг. наконец вышли в свет «Основания социо логии», главный социологический труд Спенсера. Параллельно, в 1879—1893 гг., были опубликованы «Основания этики», завершив шие его «Систему синтетической философии».

В последние годы жизни Спенсер был фактически прико ван к постели. Он умер в 1903 г. Уже посмертно была издана его «Автобиография», которая почти мгновенно была переведена на основные европейские языки. По отзыву современника, «об этой автобиографии, еще задолго до ее появления на свет, много говори ли и писали; к издателям заблаговременно... поступали заказы на нее;... и вот теперь, в первый же день выхода в свет, ее раскупали... прямо нарасхват, несмотря на ее сравнительно высокую цену»¹⁷⁹.

Синтетическая философия

и теория универсальной эволюции

Социологическая концепция разрабатывалась Спенсером в рамках «синтетической философии», стержнем которой была тео рия универсальной эволюции. Основные принципы синтетической философии получили подробное освещение в работе «Основные начала». Мир виделся Спенсеру как материя, находящаяся в веч ном и непрерывном движении и изменении. Причем это движе ние не является хаотическим, а подчинено некоторым всеобщим законом'ерностям.

Миром правит естественная причинность. Каждое наличное состояние материи, независимо от того, о каких ее проявлениях идет речь, причинно обусловлено, по мнению Спенсера, пред шествующим ее состоянием. Таким образом, эволюция материи представляется как непрерывный и постепенный процесс, скреплен ный единой причинно-следственной связью. Вместе с тем материи присуща внутренняя тенденция к усложнению строения, которая придает эволюционному развитию определенную направленность.

Единицы материи естественным образом объединяются в более сложные соединения, а последние — в еще более сложные соеди нения. Эти изменения всегда сопровождаются нарушением прежде существовавшего равновесия сил, и имманентное «стремление» материи к сохранению равновесия требует некоторой перегруппи ровки сил, т.е. появления новых связей, которые бы сохраняли установившееся новое состояние. Постепенное усложнение мате риальных форм сопровождается усложнением таких связей или, иначе говоря, усложнением внутренней организации материи. .,,;; Таким образом, эволюция, согласно Спенсеру, представляет собой переход материи от однородности к разнородности, от не определенности к определенности, от бессвязности к связности, а основными ее параметрами служат рост «агрегатов» материи, дифференциация их структуры и функций, а также координация (интеграция) обособляющихся частей и выполняемых ими фун кций. Эти основные закономерности проявляются во всех об ластях явлений — от самых простых до самых сложных. По сути, Спенсером были выделены основные характеристики развития и сохранения систем, и эта модель была впоследствии использована им для анализа биологических, психологических и социальных яв лений. Причем эта модель была не индуктивной, а аналитической и сконструированной, о чем Спенсер и сам писал: «У меня была способность схватывать коренные истины скорее, чем собирать подробности. Смысл явлений был для меня всегда интереснее са мых явлений... Сознание причинности... побуждало меня всегда к анализу, в силу чего основные принципы были объектами большего вни мания, чем различные конкретные явления, их иллюстрирующие»¹⁸⁰. Это важн© иметь в виду, поскольку (1) наиболее общие теоретические положения спенсеровской социологии были частными приложе ниями этой абстрактной аналитической модели к области соци альных фактов, по отношению к которым эмпирический материал выполнял роль сугубо иллюстративную, а (2) сама эта модель была предельно общей и бессодержательной, благодаря чему оставалась возможной корректная, эмпирически обоснованная интерпрета ция исторической эволюции конкретных социальных фактов.

В эволюции материальных форм Спенсер выделил три ос новных этапа: неорганическую, органическую и сверхорганическую (или надорганическую) эволюцию. Каждый уровень (или поря док) развития материи плавно и постепенно вытекает из преды дущего и не отделен от него резкой границей; в частности, сверхорганическая эволюция возникла «из органической ее формы, путем ряда нечувствительных переходов»¹⁸¹. Область сверхоргани ческого охватывает «все процессы и продукты, предполагающие координированные действия многих индивидов», т.е. социальные явления. Причем под это определение у Спенсера подпадают не только явления человеческой общественной жизни, но и феноме ны социальной жизни животных (пчел, муравьев, птиц, стадных млекопитающих). Между тем проявляемые животными формы об щественной жизни являются лишь «зачаточными» по сравнению с гораздо более сложными формами, существующими в челове ческих обществах.

Таким образом, специфическая форма сверхорганического развития, «которую проявляют человеческие общества в их росте, в их структурах, в их функциях и в их продуктах»¹⁸², с одной сто роны, является высшей и самой сложной ступенью в эволюции материи, а с другой стороны, связана непрерывной цепью причин но-следственных связей с феноменами низших порядков. Эти два аспекта, характеризующие место социальных явлений в эволюции материального мира, дали Спенсеру основания для двух осново полагающих выводов.

Из особого характера социальных фактов вытекала необходи мость новой науки, поскольку никакие другие науки область свер хорганических явлений не изучали. Для обозначения этой новой науки Спенсер позаимствовал у Конта слово «социология».

Из того, что социальные факты являются лишь одним из зве ньев в цепи естественной причинности, вытекало, что социология должна быть наукой естественной. Вместе с тем Спенсер не считал, что она непременно должна пользоваться теми же методами, что и другие естественные науки. Он писал: «...эти явления высшего по рядка должно изучать так же, как и явления порядка низшего, — не • прибегая, конечно, к тем же физическим методам, но прилагая к ним те же принципы»¹⁸³. Речь идет о тех системных принципах, которые были разработаны им в рамках его «синтетической философии».

Методологические основы научной социологии

Когда Спенсер занимался разработкой социологии, необходи мость и возможность существования этой новой науки еще не были очевидными. А потому перед ним помимо всего прочего стояла за дача обосновать возможность социологии и определить ее предмет. Решению этой задачи посвящена книга «Изучение социологии», в которой Спенсер сформулировал свое видение того, что такое социология, что и как она должна изучать, зачем она нужна и на достижение каких результатов она может рассчитывать.