- •Министерство образования Российской Федерации Тульский государственный университет
- •Лекция №1.
- •Лекция №2.
- •Софийский период
- •Период эллинических школ.
- •Лекция №3. Философия Средневековья и эпохи Возрождения.
- •Проблема человека в Средневековой философии
- •Натурфилософия
- •Лекция №4. Философия Нового времени.
- •Философия Бэкона.
- •Философия Декарта.
- •Философия Спинозы.
- •Философия Лейбница
- •Лекция №5. Немецкая классическая философия (80-е гг. XVIII в.). Достижения немецкой классической философии
- •Лекция №6. Русская философия. Особенности русской философии
- •Периодизация русской философии
- •Третий период русской философии
- •Лекция №7. Западная философия 2-ой пол. XIX –нач.XX в.
- •Лекция №8. Проблема человека в современной Западной философии.
- •Философская антропология.
- •Лекция №9. Философия науки: позитивизм, неопозитивизм, постпозитивизм.
- •Герменевтика и философия языка
- •Лекция №10. Онтология. Бытие, материя, сознание.
- •Атрибуты материи.
- •Лекция №13. Социальная философия.
- •Лекция №14 Социальная философия (продолжение).
- •Лекция №15. Философия человека.
- •Лекция №16. Ценности и их роль в жизни общества.
- •Именной указатель
- •Философские термины
- •Содержание
Лекция №8. Проблема человека в современной Западной философии.
Экзистенциализм.
Представители: Хайдеггер (Германия), Сартр, Камю (Франция).
Основная проблема – проблема человеческого существования. Центральное понятие – экзистенция – переживание своего существования в мире. Цель философии – понять всё существующее, как имеющее человеческое измерение, т.к. преломляется в человеческом сознании.
Экзистенция разумом невыразима, она лишь переживаема: страх, тревога, боязнь смерти, абсурд. Экзистенцию можно как «бытие между», между абсолютным бытием (Бога, Вселенной) и реальным миром, который враждебен человеку, пытается его уничтожить или подчинить. Трагизм положения человека в мире в том, что он с миром и обществом один на один, выступающих против него враждебно.
«Пограничная ситуация» - это ситуация между жизнью и смертью. В обычной жизни человек не может поступать свободно, т.к. должен соблюдать общественные нормы и др. Свободно он может поступать лишь в «пограничной ситуации».
Экзистенциалисты рассматривали проблемы сущности и существования человека.
Для предмета сущность предшествует существованию, для человека наоборот: сначала он появляется на свет, т.е. он существует, а потом формируется как личность (обретает сущность). Из этого следует, что человек как свободное существо сам формирует свою сущность своим поступком, «ежеминутно выбирая себя». Но свобода не только благо, но и тяжёлое бремя, т.к. предполагает ответственность.
Философская антропология.
Основатель М. Шелер. Сущность человека – его дух, который появляется в человеческой личности. Главные характеристики духа:
независимость от органического, т.е. свобода от животных влечений;
самосознание, т.е. человек может владеть самим собой;
любовь, т.е. бескорыстное соучастие в жизни другого;
способность разделять сущность и существование.
Человек не удовлетворён своим существованием, поэтому всегда пытается изменить жизнь в соответствие с духом, своими целями и задачами.
Цель философской антропологии: из такого понимания человека, его сущности объяснить различные феномены человеческого бытия (науку, совесть, язык, государство и др.).
Психоанализ и неофрейдизм (З. Фрейд).
Бессознательное («Эго»): желания, инстинкты, идеи – вытесняются из сознания. Прежде всего, они связаны с сексуальной агрессией и разрушением.
Сверхсознательное («Супер Эго») - нравственные и моральные нормы, принятые в обществе.
Бессознательное проникает в сознательное через сны, шутки и др. Сублимация – вытеснение, превращение сексуальной жизни в энергию творчества, переключение с низших целей на высшие.
В результате сублимации возникают искусственно созданный материальный духовный мир культуры. В человеке и человечестве главную роль играет бессознательное.
Последователями З. Фрейда были: К. Юнг, Фромм, Адлер – основатели неофрейдизма.
Сохранив идею приоритета бессознательного, они не придавали решающего значения сексуальному фактору.
Религиозная философия.
Неотомизм – официальная доктрина католической церкви.
1. Переосмысление идеи Бога: акцент делается не на том, что он творец мира, а заступник и спаситель каждого человека.
2. Главная ценность – не богопослушание, а поиски своего «Я», своей духовности. Жизнь человека – это поиски Бога, вне которого человек деградирует.
3. Сдержанный оптимизм в отношении конца истории.
4. Вера и разум не исключают, а дополняют друг друга, т.к. ведут к одной цели – поиску Бога.
Тейярдизм (Тейяр де Шарден)
Цель философии – раскрыть причины и смысл эволюции Вселенной, места в ней человек с помощью научных знаний и религии.
Эволюция Вселенной.
1. Материя и дух неразделимы. Они существуют в единстве как «ткань универсума». Энергия имеет две составляющие:
а) физическая: подчиняется закону сохранения энергии и принципу энтропии (2-ой закон термодинамики). Она обеспечивает связь между элементами Вселенной как единого целого;
б) духовная: не подчиняется никаким законам, определяет направление развития Вселенной к усложнению.
Эволюция Космоса проходит три этапа:
- преджизнь: возникают химические элементы, звёзды, планеты и условия для жизни;
- жизнь: эволюция живых существ;
- мысль: человечество, в конце этого этапа возникает ноосфера (сфера духа).
После 3-го этапа эволюция идёт к «Точке Омега». «Точка Омега» связана с духовной энергией. «Точка Омега» как источник духовной энергии преодолевает энтропию Космоса. Она действует на мир как любовь: чем больше разлагается материя, тем больше любовь удерживает мир от разрушения через человека.