Лекция №14 Социальная философия (продолжение).

1. Общество как исторический процесс. Проблема направленности исторического развития;

2. Линейный и циклический подход к развитию общества;

3. Проблема смысла истории;

4. Философское понимание культуры; культура и цивилизация;

а) Общество деградирует (регресс);

б) Общество развивается прогрессивно (прогресс). Прогресс – оценка изменений, улучшение по направлению к определенной цели, но единого общечеловеческого прогресса нет. Существует множество субъектов развития: отдельные народы, страны, стороны общественной жизни. В соответствии с этим может быть множество прогрессов и регрессов, причем прогресс одного субъекта может оказывать регрессивное воздействие на другого.

в) Человечество развивается «по кругу».

Два подхода к историческому развитию.

а) Линейный подход. Человечество имеет единую историю. Все народы в обязательном порядке проходят определенные стадии развития, общие для всех.

1. Формационная концепция К. Маркса. В человеческой истории можно выделить определенные ступени – общественно-экономические формации. В основе каждой из них – собственный способ производства материальных благ. Способ производства имеет 2 стороны: производственные силы и производственные отношения. Когда производственные отношения начинают мешать развитию производительных сил, происходит революция, утверждаются новые производственные отношения. Общество переходит на качественно новую ступень своего развития.

2. Концепция стадии общественного развития (концепция постиндустриального общества). В мировой истории можно выделить 3 стадии:

• Традиционное (доиндустриальное) общество. Ведущий сектор – аграрный, главная собственность – земля.

• Индустриально общество.

• Постиндустриальное общество.

б) Циклический (цивилизационный) подход. Человечество не представляет собой единого целого. Оно подразделяется на несколько совершенно самостоятельных образования (цивилизации, культуры, этносы), каждое из которых имеет собственную совершенно самостоятельную историю. Каждое образование возникает, существует и гибнет. История – это бесконечное повторение этих процессов.

Данилевский. Так же, как и в природе существуют различные типы растений и животных, в обществе можно выделить различные культурно-исторические типы.

Шпенглер. Написал труд «Закат Европы», в котором говорится, что на период жизни цивилизации приходится около 1000 лет.

Великий Тойнби. Каждая цивилизация в своем развитии проходит 4 стадии: рост, надлом, упадок и разложение. Существует также закон вызова и ответа: внешние обстоятельства ставят перед цивилизацией проблему (вызов): если она ее решает, цивилизация существует дальше (т.е. дает ответ). Но наступает момент, когда она не может дать ответ на вызов. Объясняется это наличием творческого меньшинства и элиты. Надлом происходит в тот момент, когда цивилизация не может дать ответ (отпор).

Проблема смысла истории. Провиденционализм. (от проведение, некая высшая сила).

История – осуществление божественного замысла. Есть некое особое совершенное состояние общества, к которому оно идет и которое является целью общественного развития, т.е. смысла в настоящем нет, он в будущем.

Марксизм. Смысл истории – построение коммунизма.

К. Ясперс. Концепция «Осевого времени». До (-8) века отдельные цивилизации существовали независимо друг от друга, развивались по своим законам. Но, начиная с этого времени ((-8) века) в них происходят одинаковые изменения: отказ от мифологии и язычества, появление мировых религий и философии, рационального мышления. В результате возникает основанная на общих для всех принципах единая мировая цивилизация.

Смысл истории заключается в развитии человека, приобщении его к высшим духовным ценностям, развитие его свободы, связанными с ним чувство достоинства через приобщение к мировой культуре, которая создается в ходе исторического развития (по Ницше).