Атрибуты материи.

Атрибут – неотъемлемое свойство субстанции, т.к. они характерны для материи всегда.

Акциденции – конкретные предметы, вещи и характеристики, проявление материи; существования, временно возникающие и превращающиеся в другие.

Движение – способ существования материи (не бывает материи без движения и «чистого движения» без материальной основы). Движение – это «изменение вообще», т.е. любое изменение, а не просто механическое перемещение.

Существует несколько форм движения: механическое, физическое, химическое, биологическое, социальное. Эти движения отличаются по носителю движения (то, что движется) и по законам, по которым протекает движение.

Каждый уровень и подуровень материи как системы имеют свою специфическую форму движения.

Редукционизм – сведение законов более сложного движения к законам более простого.

Существует две концепции пространства-времени

1. Субстанциональная. Впервые её предложил Ньютон; материя, пространство и время существуют самостоятельно и друг от друга не зависят;

2. Реляционная. Впервые сформулировал Лейбниц. Пространство и время не существуют самостоятельно. Это форма существования движущейся материи. Пространство характеризует протяжённость, структурность материальных систем, а время – длительность существования, последовательность смены состояний материальных объектов.

Пространство и время объективны. Пространство – протяжённость, трёхмерность, бесконечность, обратимость. Время – одномерность, однонаправленность, бесконечность, необратимость.

Лекция №11

Проблема сознания.

Сознание – способность человека идеально воспроизводить действительность. Основная форма проявления духовного (т.е. идеального) – это человеческое сознание.

Материалистический монизм рассматривает сознание как свойство материи. Можно выделить вульгарный материализм: «Мозг выделяет мысль так же, как печень выделяет желчь. Стало быть мысли – также материальна, как и мозг», реализм (диалектический материализм): «Сознание – свойство мозга, но не материальное, а духовное».

1) Генетический подход. Рассматривается свойство отражения, как свойства материи. При взаимодействии двух материальных объектов, в них происходят изменения, как бы отражающие свойства друг друга. Формы отражения:

• Раздражительность (на уровне простейших);

• Чувствительность, способность к ощущению;

• Психическое отражение (высшая форма – человеческое сознание. Происходят изменения, но не материальные, а идеальные).

Духовное (идеальное) – субъективная реальность, т.е. реальность внутреннего мира субъекта (человека, личности), т.е. наших чувств, мыслей, и т.д. в форме бестелесных психических образов (субъективный образ объективного мира).

2) Генетически социальный подход: общение, усвоение через него культурных достижений, труд (деятельность), язык. Мозг человека обладает лишь потенциальными возможностями. Необходимо его взаимодействие с внешним миром и другими людьми.

Сознание – высшая, свойственная лишь человеку функция мозга, заключающаяся в обобщенном отражении, и творческом преобразовании действительности.

Бессознательное – специфическая форма отражения действительности, в которой образ действительности и отношение к нему субъекта не разделяются, а выступают как целое, данное в переживаниях субъекта.

Диалектика. Бытие не только едино, но и находится в постоянном развитии и изменении. Для осмысления этой характеристики бытия используется понятие диалектики.

Диалектика – это

Выделяют субъективную и объективную диалектики. Объективная Д. – это Д. объективно существующего мира. Субъективная Д. – это Д. мышления и познания, которая является отражением объективной диалектики.

Принципы диалектики.

1) Все предметы и явления взаимосвязаны, вне этой всеобщей связи нечего не существует. Связи бывают структурные (строение мира как целого) и собственно связи между отдельными объектами и миром в целом.

Для обозначения структурных связей используются понятие часть и целое, система и элемент, структура. Качество системы не сводится к сумме качеств ее элементов.

2) Все находится в развитии, т.е. возникает, существует и гибнет. Нет ни чего вечного и неизменного. Второй принцип отражен в законах диалектики, отражающих и объясняющих различные стороны процесса развития.

Детерминизм и его виды.

Принцип детерминизма входит составной частью в диалектику, но некоторые исследователи считают его самостоятельным принципом бытия.

Детерминизм:

1. Все природные и общественные психические явления взаимосвязаны между собой;

2. Эти явления взаимодействуют друг с другом, что проявляется в их взаимном изменении. Это все называется взаимной обусловленностью явлений.

   • Все происходящие в мире процессы предопределены Богом;

   • Все, что существует в мире – различные проявления единой субстанции, материи.

Индетерминизм – противоположная точка зрения на детерминизм. Существуют состояния и события, для которых причина не существования им не может быть указана.

Связи детерминизма (типы взаимообусловленности явлений):

1) Причина и следствие – генетическая порожденная связь, при которой одно явление (причина) порождает другое явление (следствие).

Признаки:

а) Временная асимметрия (существует некий интервал);

б) Порождение;

в) Равные причины вызывают равные следствия при равных условиях;

2) Необходимость и случайность.

Необходимость – это то, что вытекает из внутренней сущности объекта, то, что должно произойти именно так, а не иначе.

Случайность – это то, что имеет принцип не в себе, а в чем-то другом, может произойти так, а не иначе. Они взаимосвязаны. Если случайность отрицается, то это - фатализм, иначе – оптимизм (все происходит по воле случая).

3) Возможность и действительность – актуальное бытие какого-либо объекта в определенное время и в определенных условиях. Возможность – потенциальное бытие, то, которое еще не стало действительностью, но тенденции к этому уже имеются. Любая действительность содержит множество возможностей. Постепенно эти возможности сужаются до одной, и она превращается в новую действительность.

Вероятность – это количественная мера возможностей.

Лекция №12.

Теория познания.

1. Проблемы познаваемости мира;

2. Структура познания;

3. Проблема истины;

4. Специфика научного познания.

Проблемы познаваемости мира.

Гносеология (теория познания). Человек существует в окружающем его мире. Для того чтобы ориентироваться в нем, он должен адекватно (верно) воспринимать в своем сознании эту действительность. Встает проблема, «На сколько мое понимание мира соответствует реальности?», или, короче, «Познаваем ли мир, а если познаваем, то насколько?».

а) Агностицизм – отрицание познаваемости или мира в принципе, или сущности предметов. Предмет в процессе познания преломляется через органы чувств, а каков он на самом деле, неизвестно. Мир вечен и бесконечен, а человек смертен и ограничен.

б) Гносеологический оптимизм. Мир познаваем, иначе мы не могли бы достигать поставленных целей. Познание – это деятельность по получению, хранению, переработки и систематизации полученной информации.

В процессе познания в сознании человека происходит отрицание мира в форме познавательных образов.

Гносеологический образ – это идеальные копии предметов и явлений. Они объективны по содержанию и субъективны по форме, т.е. каждый человек воспринимает мир по-своему.

В процессе познания выделяют:

• субъект – источник познавательной активности (отдельный человек, исследовательская группа);

• объект – то, на что направлена познавательная активность субъекта.

Без субъекта нет объекта.

Структура познания.

В процессе познания выделяют две стороны:

а) Чувственное познание (происходит при непосредственном контакте с предметами и явлениями внешнего мира).

Формы чувственного познания:

• Ощущение (отражение отдельного свойства предмета, воздействующего на отдельный орган чувств);

• Восприятие (целостный образ предмета в единстве всех ощущений);

• Представление (воспроизводство в сознании целостностного образа предмета с помощью памяти, когда он нам непосредственно не дан);

• Эмоции (чувственное познание);

Лишь небольшая часть того, что познает человек, дана ему с помощью чувственного познания. В основном познание осуществляется абстрактным мышлением.

б) Рациональное познание систематизирует и приводит в порядок чувственные данные; порождает новое знание, не данное нам в чувствах; с помощью чувств мы познаем внешние стороны предметов, а с помощью разума – их сущность.

Формы рационального познания:

1. Понятия (отражение предметов в их общих существенных признаках). Выработка понятий:

   • фиксация группы предметов;

   • выделение общего свойства;

   • абстрагирование (отказ от несущественных признаков);

2. Суждения (форма мысли, в которой по средствам связи между понятиями что-либо утверждается или отрицается);

3. Умозаключение (рассуждение, в ходе которого из одного или нескольких суждений выводится новое, логически вытекающее из предыдущих).

Сенсуализм – преувеличение роли чувственного познания.

Рационализм – абсолютизизация рационального познания (чувства – не достоверный источник информации, источник познания – разум).

Чувственное и рациональное – это две стороны единого процесса. Чувства представляют информацию, а разум – ее анализирует. Здесь не следует забывать и про интуицию.

Проблемы истины.

Истина – это соответствие наших знаний действительности, соответствие представлений субъекта объекту (реальности).

Аспекты истины:

1. Субъективный: истина находится в сознании человека и зависит от степени его развития;

2. Объективный: истина отражает нечто существующее вне моего сознания;

3. Ценностный: связана с такими ценностями, как правда, добро, справедливость;

4. Практический: она организует практическую деятельность людей;

5. Конкретность истины: зависит от конкретных условий;

Диалектика относительной и абсолютной истины.

Абсолютная истина – полное и исчерпывающее знание о предмете. Это идеал. Она недостижима, но к ней можно стремиться.

Относительная истина – неполное знание. Познание идет от одной относительной истины к другой относительной, но более полной и т.д.

Критерии истины (способы проверки):

1. Здравый смысл;

2. Логика;

3. Эксперимент;

4. Практика (деятельность людей);

5. Интуиция.

Специфика научного познания:

1. Профессиональное познание;

2. Объективность (должно отразить объект таким, каким он есть);

3. Рационалистическая обоснованность (результат должен быть обоснован с помощью логики и других рациональных средств);

4. Направлено на познание сущности и закономерности объекта;

5. Проверяемость (знания, в конечном счете, должны быть подтверждены);

Выделяют 2 уровня научного познания:

Эмпирическое познание	Теоретическое познание
Внешние свойства	Внутренние закономерности и связи
Фрагментарное знание	Целостностное знание
Разные средства познания
Наблюдения, эксперимент, описания	Дедукция и индукция, анализ и синтез, абстрагирование
Формы знания
Научный факт	Теория (система знаний)

Метатеория: предшествует теоретическому осмыслению, создает способ, средства и намечает полученный результат. Это общие принципы, относящиеся к познаваемой реальности.