Лекция №15. Философия человека.

1. Проблемы человека в философии;

2. Понятие «человек», «индивид», «индивидуальность», «личность»;

3. Антропосоциогенез. Проблема соотношения биологического и социального в человеке;

4. Сущность и существование человека. Проблема духовности;

5. Проблема свободы и ответственности личности.

Человек – сложное многогранное существо, требующее для своего определения множество понятий.

Человек – родовое понятие, соединяющее все признаки человеческого рода.

Индивид – единичный представитель человеческого рода. Каждый индивид является личностью и обладает индивидуальностью.

Индивидуальность (ЯРКАЯ) – целостностная характеристика индивида, включающая:

Личность (СИЛЬНАЯ, ВОЛЕВАЯ) – совокупность качеств:

Антропосоциогенез – происхождение человека в условиях общества. Существует несколько теория происхождения человека:

1. Пришельцы (чушь собачья, «дурная »);

2. Креационизм (сотворение Богом мира из ничего);

3. Вселенная развивается самостоятельно, но в критические моменты вмешивается божественная сила;

4. Гипотеза Дарвина-Энгельса. Все виды животных и растений, существующие сейчас, произошли от других, существующих ранее. Человек произошел от существующей ранее обезьяны. Энгельс добавил, что главной причиной превращения из обезьяны в человека послужил труд.

Факторы превращения:

1. Физиологические (прямохождение, освобождение верхних конечностей, изменение кисти руки, увеличение объема мозга);

2. Трудовые (использование орудий труда);

3. Социальные (общение и речь);

Аргументы против теории Дарвина-Энгельса:

• Слишком мал срок (согласно теории вероятности, понадобился бы гораздо больший срок);

• У человека дюже много мозгов, которые он не использует в полной мере;

• Почему не все обезьяны превратились в людей?

В основе превращения человеческого стада в общество были первоначальные запреты (табу), т.е. запреты на кровосмешение, каннибализм, убийство стариков и др. Первоначально они имели утилитарный характер. Постепенно табу превращаются в нравственные и моральные нормы поведения людей, регулирующие отношения между ними.

Соотношение биологического и социального в человеке.

Биологическое в человеке: строение, физиология, обмен веществ, психика (инстинкты, чувства, страсти).

Социальное в человеке: отношения с другими людьми, место в обществе, уровень культуры.

Биологизаторство – главное – это биологическое, а социальное – лажа (пример: расизм, фрейдизм, социобиология).

Социологизаторство – главное в человеке - социальное, а биологическое – второстепенно. «Человек – это чистый лист бумаги, на который культура наносит свои письмена...».

К. Маркс. «Сущность человека – совокупность общественных отношений, в которых он находится».

Человек – существо биосоциальное, т.е. биологическое и социальное существует в единстве. Биологическое существует в социальном, изменяясь под его воздействием.

Сущность и существование человека.

Сущность – это главное, то, что, оставаясь неизменным, определяет все другие признаки, свойства какого-либо объекта.

Существование – это то, что возникает из сущности, наличное бытие вещей.

Существование человека – это его жизнь. Сущность и существование не совпадают, но взаимосвязаны, сущность проявляется через существование. Сущностью могут быть качества человека, его характер и др.

Религиозные люди скажут, что сущность человека – это душа (Сократ). Главная характеристика души – это духовность, т.е. устремленность человека к высшим ценностям: добру, справедливости, любви и. т.д.

Духовность выражает неудовлетворенность человека своей теперешней жизнью (в данный момент), и направлена на достижение их другого состояния, которое должно быть.

Человек – существо противоречивое (биологическое и социальное, индивидуальное и общественное, наличное и должное), а во-вторых, незавершенное, т.е. стремящееся изменить свою жизнь и измениться самому.

Свобода – способность человека к деятельности в соответствии со своими желаниями. В европейской философии свобода понимается как свобода воли. Можно выделить 2 точки зрения на свободу:

1) Спиноза и Маркс. Свобода – это осознанная необходимость. Она зависит от внешних условий, люди выбирают цели и средства их достижения, исходя из этих независящих от них условий.

2) Бердяев и экзистенционалисты. Свобода – это сущность человека, она ни от чего не зависит, от нее нельзя отказаться.

Свобода предполагает ответственность.