Лекция №2.

Античная философия.

Возникновение философии связано с кризисом мифологического сознания. Относится к (-6) веку. Причины кризиса:

1. Разложение родовых и возникновение рабовладельческих отношений;

2. Невозможность с помощью мифологии ответить на следующие вопросы, ставшие перед людьми.

3. Происходит переход от традиционного мышления к самостоятельному;

4. Вместо образов стали мыслить абстрактными понятиями.

Черты античной философии:

• Сильная связь с мифологией;

• Космоцентризм, т.е. мир – это единый космос, кроме него и вне его ничего нет, всё находится в нём, даже Боги; он никем не сотворён, всегда был и всегда будет; Космос мыслится по аналогии с человеком, он имеет тело, душу и разум.

Периодизация античной философии

1. VI-V вв. до н.э. – философия физиса, или натуралистический период;

2. V в. до н.э. – обращение внимания на человека, гуманистический период;

3. IV в. до н.э. – период большого синтеза, создаются первые обобщающие философские концепции;

4. IV в. до н.э. – эллинизм, эллинистические школы

5. I-VI вв. н.э. – античные школы христианского периода.

Натуралистический период.

Физис – единое первоначало всего существующего. Первая философская школа возникла в городе Мелете (Мелетская школа). Основатель – Фалес Мелетский. К этой школе примыкал Гераклит. По Гераклиту физис – это огонь. Основная черта – динамизм, т.е. «Всё течёт, всё изменяется».

Пифагор учил, что физисом является число. Конкретные вещи возникают и гибнут, но то, что лежит в их основе – вечно.

В городе Элея возникла эллейская школа. Основатель – Парменид. Он впервые поставил проб лемму бытия, т.е. то, что существует. Он противопоставил чувственное восприятие и мышление: то, что мы познаём с помощью органов чувств, на самом деле не существует. Существует только то, что выдерживает проверку мышлением. «Бытие и мышление – одно и то же».

Учеником Парменида был Зенон, который доказывал, что некоторые вещи не существуют. «В движении изменчивости многообразия нет, а есть то, что доступно разуму и мыслится без противоречий». Это бытие едино, неделимо, неподвижно.

По мнению Демокрита, физис – это атомы (мельчайшие неделимые частицы). «Я узрел их умственным зрением».

Почему произошёл переход от проблем природы к проблемам человека?

Сократ: сущность природы недоступна человеку, «Познай самого себя».

Софийский период

Софисты: необходимо постоянно доказывать, что ты прав.

Протагор сформулировал главный принцип софистов: «Человек есть мера всех вещей: хороших, что они хорошие, плохих, что они плохие…». Речь идёт о каждом человеке, т.е. объективных (независимых) критериев мысли нет; у каждого человека своя истина. Цель в том, чтобы доказать правильность своего мнения.

По Сократу, сущность человека – это его душа, разум, устремлённый к добродетели, т.е. разум, направленный на добрые дела. Высшая добродетель – это знания: «Люди поступают плохо, потому что не знают, что это плохо».

Платон – один из представителей периода большого синтеза.

Открыл, что кроме природы существует особая, надфизическая, реальность и причина того, что происходит в природе, находится в этой надфизической реальности.

Природа познаётся с помощью чувств, а надфизическая реальность – с помощью разума.

Учения Платона.

1. Учение об идеях.

Существует два мира: мир вещей - природа – и мир идей. Эти идеи бестелесны, их множество, они различны и подразделяются на низшие и высшие. Мир идей первичен, а вещи – это несовершенные, «жалкие» копии идей.

2. Учение о человеке.

Платон выделяет две части: тело и душа. Душа – это идея, тело – могила души. Душа состоит из трёх частей: разум, высокие страсти и низкие страсти.

3. Учение о познании.

Познание – это припоминание душой своей жизни в мире идей.

4. Учение о государстве.

Идеальное государство по Платону - индивид подчиняется государству. Правят этим государством философы (разум), государство защищают воины (высокие страсти), а обеспечивают это государство земледельцы и ремесленники (низшие страсти). Рабов Платон не включил в свою модель государства.

Учеником Платона был Аристотель. Философией называл метафизику – наука о реальности по ту сторону физической, т.е. любая попытка выйти за пределы эмпирического мира.

Аристотель ставит три вопроса:

1. Что такое бытие?

Бытие – это всё то, что ни есть «чистое ничто», как чувственное, так и умопостигаемое.

2. Что является высшими причинами?

Субстанция – это первая реальность, от которой всё зависит. Есть три субстанции:

• материя, она не имеет определённых качеств, но воспринимается чувствами;

• форма, она даёт материи определённые качества;

• комбинация материи и формы, это конкретный индивидуальный предмет.

Из всех этих субстанций главной является форма.

3. Что такое Бог?

Бог – это неподвижный двигатель. Бог выступает в качестве финальной целевой причины. Оставаясь неподвижным, он двигает миром.