2.3. Разработка методики и программы по поликультурному воспитанию учащихся на уроках Мировой Художественной Культуры и во внешкольной работе

В данном параграфе описывается формирующий этап опытной работы.

Задачи формирующего этапа:

• Разработать ряд работ для педагогического коллектива;

• Разработать различные воспитательные внешкольные мероприятия с детьми;

• Разработать беседы с родителями;

Для формирования у детей поликультурного мировоззрения мы разработали программы по МХК для 7 – 9 классов, в рамках диалога культур «Запад – Россия - Восток»:

Пояснительная записка.

Предлагаемая вниманию программа «Диалог культур. Россия – Восток» предназначена для учащихся 7 – 9 классов средних общеобразовательных учреждений. В основу данного варианта программы была положена разработанная аксиолого-типологическая модель предмета, интерпретирующая мировую художественную культуру не как комплексную историю искусств, а как специфическую форму познания «картины мира и человека», результаты которого закреплены в художественных произведениях. При данном подходе главным в содержании программы становится не произведение искусства, а человек, выразивший в нем свое миропонимание. Программа по МХК для старшей школы " Диалог культур. Запад – Россия – Восток " представляет собой также "интегративное раскрытие различных сторон жизни России и восточных стран". Из содержания этой программы, ясно видно, что основными ее разделами являются история, культура, литература, современная проблематика Запада, России и Востока, включающие экономику, социологию, право.

В 7-8 классах программой предусматривается на изучение курса "МХК: Запад, Россия и Восток, опыт сравнительной историко-типологической характеристики" по 36 часов.

Программа рассчитана на 3 года обучения, на 108 часов (3 года), включает 8 модулей (по 4 на год) и состоит из 13 разделов, логически взаимосвязанных друг с другом. В то же время каждый из них вполне самостоятелен и представляет собой законченное целое. Первый год (7-8 класс), или первая часть программы рассматривает художественную культуру Древнего мира и отвечает на «главный вопрос эпохи» - «Что есть мир?», второй (9 класс), или вторая часть программы, рассматривает художественную культуру Средневековья, Просвещения и современного мира и отвечает на «главные вопросы эпохи» - «В чем смысл жизни?»; «Каков мир окружающий меня?»; «Каков я сам, живущий в этом мире?». Таким образом, педагогической целью данной программы является приобщение учащихся к восприятию, познанию и усвоению духовно-нравственного и эстетического опыта человечества, формирования в нем через общение с искусством «активно мыслящего мировоззрения».

Эта задача не может быть полностью решена без умения «прочесть» произведение искусства «глазами самой эпохи», т.е. без понимания тех исторических и художественных реалий времени, в которых это произведение было создано. Для решения этой задачи были сформулированы дидактические принципы и дидактическая логика организации материала и отбора художественных произведений.

Системообразующим принципом построения первой части программы является принцип историко-типологического единства, объединяющий 2 типа социокультурных миров. В первый раздел вошли цивилизации Востока: Древний Египет, Двуречье (Месопотамия), Иран, Древняя Индия, Древний Китай. В эту же группу включены древнейшие цивилизации Мезоамерики: инки, майя, ацтеки, хронологически возникшие позже, но имеющие типологическую общность и историческую судьбу. Все эти цивилизации, достигшие высочайшего расцвета, закончив свое существование, ушли с мировой арены и не стали базой дальнейшего развития художественной культуры. Во второй раздел вошли цивилизации Античного мира – Древняя Греция и Древний Рим. Эти цивилизации, так же достигшие расцвета, закончив свое существование и уйдя с мировой арены, тем не менее, стали базой, «арсеналом и почвой» дальнейшего развития художественной культуры Европы и Восточноевропейской части России. Системообразующим принципом второй части программы является принцип регионально-мировоззренческого единства, рассматривающий художественную культуру Средних веков по трем мировым религиям – буддизм, христианство, ислам. Религиозные системы, возникшие в Индии, Китае, Японии, Палестине, и стали базой, на которой была выстроена вся образная система художественной культуры Средних веков. Здесь же системообразующим принципом является и принцип единства метода и стиля, позволяющий рассматривать художественные явления эпохи Средневековья (в частности Возрождения) и начала Нового Времени не только в их целостности, но во взаимосвязи с предшествующими периодами – Древним миром.

Сформулированные дидактические принципы организации материала определяют дидактическую логику отбора и последовательности художественных памятников, при чем эта логика выстраивается как по вертикали, т.е. внутри данного типа культуры, или данного социокультурного мира, так и по горизонтали, как логика проблем, тем, идей и сюжетов, переходящих из одной исторической эпохи в другую.

Дидактическая логика построения художественного материала внутри типа культуры, например, Древний Египет, определяется следующей последовательностью: «артефакт», или произведение искусства (литература, архитектура, живопись, скульптура, сведения о музыке), созданное в определенном социокультурном мире, в определенную историческую эпоху, которое должно быть прочитано «глазами самой эпохи» и понятно последующим поколениям; «объект познания», т.е. создаваемая средствами искусства «художественная модель мироздания», воплощенная в данном случае в форме пирамиды и храма; «предмет познания», или основная проблема эпохи, ее «главная идея», или «главный вопрос», на который человек хочет получить ответ, в данном случае это вопрос о происхождении мира; «форма познания», или «доминанта эпохи», подразумевающая определенный способ мышления, преобладающий на определенном историческом этапе, в данном случае мифологическое мышление; «субъект познания», или собственно «человек в мировой художественной культуре», который объектировал свое «Я» в модели поведения, соответствующей созданной им картине мира, в данном случае 125 глава «Книги мертвых», или, как ее еще называют, «Исповедь отрицания». Следуя этой внутренней логике, на небольшом количестве отобранных памятников показано все многообразие художественной культуры не только Древнего Египта, взятого лишь в качестве примера, но и Античности, и Средних веков, включая Возрождение, и Просвещение и современный мир.

Дидактическая логика построения программы по горизонтали предполагает такой отбор художественных памятников, при котором становится возможным проследить развитие темы, идеи или проблемы, волнующей человечество на протяжении всей его истории. Например, проблема познания рассматривается сначала на примере античной мифологии, когда Зевс скрыл от человечества божественный огонь разума, украденный затем Прометеем. Затем эта же проблема рассматривается на примере запрета Бога вкусить плод с «древа познания добра и зла», нарушенного затем с помощью Змия-искусителя. Эта же проблема поставлена и в поэме Джона Мильтона «Потерянный рай», созданной на пороге Просвещения, того самого века, в котором единственным инструментом познания был признан человеческий разум.

Таким образом, все построение и содержание программы «Диалог культур. Россия – Восток» направленно к главному итоговому выводу, который должен сделать учащийся: человек является активным участником миротворения, от действий и образа, жизни которого зависит конечный результат бытия и качество созданного мира; человек должен быть толерантен к инакомыслию, сопоставлять и вбирать лучшее из данного, синтезировать и создавать некую новую модель мира.

В ходе изучения курса должен возникнуть диалог между учителем и учеником, для которого необходимо так интерпретировать ее содержание, чтобы оно было не только понято и усвоено, но и эмоционально пережито; и диалог между учеником и произведением искусства, рассмотренным именно так, как того хочет учитель.

Последний диалог самый сложный, т.к. в нем реализуется основная педагогическая задача: формирование у учащегося эстетического отношения к миру как одной из неотъемлемых граней всякой полноценно развивающейся личности. Поставленная задача является стержнем преподавания таких художественных дисциплин, как литература, музыка, изобразительное искусство и художественный труд. Программа «Диалог культур. Россия – Восток», опираясь на общекультурную базу предметов гуманитарного цикла и вступая с ними во взаимодействие, помогает «созиданию образа мира в себе» как основы творческой деятельности.

Данный вариант полностью соответствует принципам изучения МХК, изложенным в "Концепции развития и совершенствования преподавания курса МХК в средних учебных заведениях Москвы".

Примерная таблица включения модулей МХК в учебные предметы базисного плана.

Класс	Теоретическая часть	Практическая часть			Итог
		экскурсии	проектная деятельность	к/р; тесты
7-8	29	24	9	8	72
9	19	10	3	4	36

Содержание модулей МХК, включаемых в области и предметы базисного плана.

7-8 класс

Теоретическая часть

1. Теория культуры на Востоке, России и Западе: понятие, традиции, обычаи, мифы, религиозные верования, мировоззрение 2 часа

2. Понятия «культура», «цивилизация», сравнение понятий "культура" и "цивилизация", классификация цивилизаций, теория цивилизаций. 2 часа

3. Человек и природа в восточных концепциях: мифы, религиозные верования, мировоззрение; в древних цивилизациях: Египет, Месопотамия, Иран, Древняя Индия, Древний Китай 7 часов

4. Человек и природа в западных концепциях: мифы, религиозные верования, мировоззрение; в цивилизациях Древней Греции и Древнего Рима. 7 часов

5. Человек и природа в Древней Руси: мифы, религиозные верования, мировоззрение. 3 часа

6. Человек и общество в восточных концепциях: культурная жизнь, искусство, религиозные верования, философские течения, экономика, политика; в древних цивилизациях: Египет, Месопотамия, Индия, Китай 3 часа

7. Человек и общество в западных концепциях: культурная жизнь, искусство, религиозные верования, философские течения, экономика, политика; в древних цивилизациях: Греция, Рим. 2 часа

8. Человек и общество в Киевской Руси: культурная жизнь, искусство, религиозные верования, философские течения, экономика, политика. 3 час

Практическая часть

Экскурсии

1. ГМИИ им. А.С. Пушкина: залы: Египет, Шумер, Аккад, Ассирия, Древняя

Греция, Древний Рим 4 часа

2. Музей Востока: Индия, Китай , Япония 3 часа

3. Музей ДПИ 2 часа

4. Третьяковская галерея 3 часа

5. Государственная художественная галерея им. И. С. Глазунова

2 часа

6. Гжель 2 часа

7. Сергиево-Посадская Лавра 2 часа

8. Новгород 6 часов

Проектная Деятельность.

1.Сравнение древних цивилизаций, давших начало культурам Запада и Востока 3 часа

2. Загадочный мир древних цивилизаций 3 часа

3. Значение древних цивилизаций для современного мира 3 часа

Тесты и к/р.

1. К/р. "Культура и цивилизация"

2. Тест: Человек и природа в представлениях древних цивилизаций

3. Тест: Человек и общество в представлениях древних цивилизаций

4. Тест: Человек и религия в представлениях древних цивилизаций

5. Тест: Человек и искусство в представлениях древних цивилизаций

6. Тест: Человек и общество Древней Руси

7. Тест: Человек в контексте природы и религии в Древней Руси

8. К/р "Причины различий между западным и восточным мировоззрением:"