Черты эпохи Просвещения

Название «Просвещение» хорошо характеризует общий дух этого течения в области культурной жизни, ставящего себе целью заменить воззрения, основанные на религиозных или политических авторитетах, такими, которые вытекают из требований и возможностей человеческого разума.

Просвещение увидело в невежестве и суеверии главную причину человеческих бедствий, а в образовании – главное средство социального прогресса.

Мятущаяся в поисках самоопределения душа человека отразилась, с одной стороны, в зеркале барокко, с другой стороны – в холодном рационализме классицизма, позднее – в сентиментализме, где господствует вера в чувства.

Сегодня речь пойдет об эпохе Просвещения, в которой царит культ разума. С точки зрения разума оцениваются мораль, религиозные представления, юридические законы. Просветители не только распространяли знания, но и боролись против предрассудков, суеверий. Они провозгласили идеал свободы, раскрепощения человеческой личности, которая, развиваясь, добивается счастья не только для себя, но и для всех. Нужно изменить сознание людей. Только поняв, что они живут не правильно, люди перестроят свою жизнь в соответствии с законами разума и гуманизма. Человек – создание мудрой природы, но прекрасное начало в нем искажено в условиях неразумного общества.

Критика прочной жизни вела к двум путям: революционное преобразование действительности и нравственное самоусовершенствование личности. Гете прошел оба пути. Это поэт разноплановый. Давайте посмотрим, какие идеалы утверждает он в своей трагедии.

История создания трагедии

Гете основывает трагедию на средневековой легенде о том, как некий чернокнижник доктор Фауст продал душу черту. Этот сюжет писатель насытил философским содержанием.

Над трагедией Гете работал почти 60 лет и завершил ее незадолго до смерти в 1831 г.

Образ дьявола в искусстве

Жизнь человека испокон веков была осложнена ощущениями, что вокруг него присутствует целый сонм злых духов. В языческие времена это были черти, упыри, ведьмы…С принятием христианства – дьявол, демоны.

XII – XIII вв. – эпоха пристального внимания к царству тьмы. Злых духов представляют страшными существами, похожих на летучих мышей, с рогами, светящимися глазами и т.д.

В XVI в. Брейгель продолжает средневековые традиции (обращение к репродукции).

С наступлением эпохи Возрождения дьявол принимает «привлекательные» формы. Он воспринимается как дух сомнения или реформаторства. Демоны на картинах поют, танцуют, раскрывают, как веер, свои крылья, принимая грациозные позы. Те же традиции в творчестве Г. Доре (обращение к репродукции).

Тема злых духов особая для каждого художника. Демон Лермонтова превращен за непослушание в орудие зла. Он познал все в мире, но это не принесло ему успокоения. Демон страдает, его слеза прожигает камень. Любовь к Тамаре могла бы стать возрождением:

Хочу я с небом примириться,

Хочу любить, хочу молиться,

Хочу я веровать добру.

Но любовь Демона эгоистична, душа Тамары попадает в рай, а он обречен нести в мир зло…

Демоны Врубеля (обращение к репродукции) – существа страдающие. В них страдание преобладает над злом. «Демон сидящий» - своеобразный символ романтика, пытающегося вырваться из страдания в мир мечты, но низвергаемого в грубую действительность земного существования.