Рекомендации.

Ребятам: необходимо учится слушать не только себя, но и окружающих, понимать, что в мире столько, же мнений, сколько людей.

Учителям: необходимо быть вежливыми, не осуждать субкультуру детей, постараться мягко и ненавязчиво указывать на недостатки поведения, быть друзьями и старшими помощниками детям, а не надзирателями, интересоваться миром подростков, впускать их в свой мир, а не воспитывать замкнутость и озлобленность.

Родителям: верить своим детям, интересоваться их миром, спрашивать о том, что происходит в школе и с друзьями, пытаться узнать интересы и мир ребенка, не осуждать и не отталкивать субкультуру ребенка, а попросить объяснить, вежливо и аккуратно сказать о том, что не нравится, не настаивать на принятии вашей позиции, дать возможность ребенку разобраться самому.

Приложение № 2

Урок по мхк для 8-ого класса Тема: « Искусство далекое и близкое»

Цель: пробудить интерес к произведениям искусства; помочь разобраться в вопросах о назначении искусства; напомнить учащимся сведения об эстетическом идеале красоты в первобытном обществе, в античные времена, в эпоху Средневековья.

Задачи:

- Образовательная: расширять знания учащихся и продолжать формировать интерес к предмету МХК, искусству, формировать представления, о первобытном обществе, об эпохе Средневековья.

- Воспитательная: формировать эстетические и этические чувства учащихся, помочь разобраться в назначении искусства

- Развивающая: пробудить интерес к произведениям искусства

- Оборудование: репродукции картин:

- Жан Батист Перроно «Портрет неизвестной девушки»

- Рембрандт Ван Рейн «Портрет Хендрикье Стоффельс»

- Ф. Гойя «Франсиска Сабаса и Гарсиа»

- Жан Огюст Доминик Энгр «Портрет мадам Девосе»

- И. Крамской «Неизвестная»

- Огюст Ренуар «Портрет артистки Жанны Самари»

- Леонардо да Винчи «Мона Лиза»

- Изображение Нефертити

- Изображение бизона из пещеры Альтамира

- Изображение Венеры Милосской

- Икона «Владимирская Богоматерь» (копия)

- Жан де Бомец «Христос на кресте с молящимся монахом картезианцем»

- Рассказ Вересаева «Состязание»

Все репродукции представлены на экране с информацией о данных произведениях, предполагается знакомство с нею учащихся, рассказ на экране, под речь учителя.

Ход урока.

… что есть красота

И почему ее обожествляют люди?

Сосуд она, в котором пустота,

Или огонь, мерцающий в сосуде?

Н. Заболоцкий

Во вступлении фиксируется внимание учащихся на важности курса МХК в становлении личности, в формировании мировоззрения и даже характера и внешнего облика, ибо соприкосновение с шедеврами мировой культуры раздвигает горизонты видения и понимания окружающего мира и человека в нем, помогает выработать критерии красоты и нравственных приоритетов, формирует понимание цели жизни и назначения каждого из людей, приходящих в этот мир для добра и созидания.

Сегодня мы попытаемся осмыслить понятие красоты в человеческой жизни, уяснить, как оно формировалось в глубокой древности, трансформировалось на протяжении веков, всегда вызывая слезы умиления, счастья и гордости.

Об этом прекрасно написал Винокуров:

Пещерный человек учился рисовать.

Не находя в изяществе резона,

Он грубым камнем начал выбивать

Фигуру угловатого бизона.

Случайный шаг! Опасная стезя!

Он кончил и впервые с сотворенья

Из глаз звериных длинная слеза

Устало потекла – от умиленья.

И, страшной тайной творчества влеком,

Он чувствовал – назад уж нет возврата,

Когда он первобытным кулаком

Стирал слезу светло и виновато.

Косматый, дикий, шкура за спиной,

Лицо его разодрала гримаса.

Он радости был полон неземной,

Что слаще меда и сытнее мяса.

Этот первый шаг в постижении красоты и тайны творчества был знаковой вехой на пути к Человеку. И предстояло прошагать долгую и нелегкую дорогу, чтобы научиться видеть красоту мира, человеческого лица и рук, лесной травинки и высокой, зеленовато мерцающей звезды…

Наверное, все вы знаете неприхотливое доброе растение с редким названием «мать-и-мачеха». Красиво смотрятся небольшие желтенькие цветочки среди зелени крупных листьев. Только дотронешься рукой до этого чуда, как сразу удивишься: холодна глянцевитая поверхность листа. Зато его обратная сторона, скрытая от глаз, напротив, приятна на ощупь. Так Ии красота. Вот самодовольный юноша Нарцисс, пусто проживший свою жизнь, и Суламифь, погибающая во имя возлюбленного… Кто из них носитель истинной красоты?

Об этом размышляли писатели разных стран, эпох, направлений. Обратимся к их раздумьям и поискам истины.

Ребятам предлагается прослушать чтение рассказа В. Вересаева «Состязание» и ответить на вопрос, в чем, по мнению писателя, заключается истинная красота.

Знакомство учащихся с рассказом В. Вересаева «Состязание»

Вывод после ответов учащихся: красота заключается не во внешнем блеске, а в тех добрых чувствах, которые она пробуждает в людях.

Мини-дискуссия

Обратимся к репродукциям картин-портретов, всмотримся в них. Кому из художников, на ваш взгляд, наиболее убедительно удалось выразить красоту женщины? Попытайтесь аргументировать свою точку зрения.

Каждый из вас по-своему прав. Воспринимая произведение искусства, мы не просто смотрим на то, что изображено, а вспоминаем жизненные впечатления, прочитанное, проводим ассоциативные параллели. Субъективное видение присуще не только художнику, но и зрителю. Любой сиз нас обладает индивидуальными особенностями восприятия. Но индивидуальность восприятия обогащает наше эстетическое видение мира в целом.

Эстетический идеал можно определить как идеал красоты, он выражается в искусстве.

Искусство – эстетическая деятельность человека, которая изображает действительность через художественные образы, является средством духовно-нравственного общения, между людьми.

Оно помогает познавать мир, формирует духовный облик людей, воспитывает человека, расширяет его кругозор, пробуждает творческие способности.

Сегодня мы говорим об идеале красоты, и вы, конечно, понимаете, что идеал красоты менялся от эпохи к эпохе.

При первобытном строе красивым считалось то, что имело важное значение для жизни: сцены охоты, животные (обращение к пещерам Альтамира).

В Древней Греции идеал красоты приобретает форму поэтических мифов о персонифицированных носителях красоты. Считалось, что красота есть дар богов. Богиней, олицетворявшей красоту, была Афродита, у римлян – Венера (обращение к изображению Венеры Милосской).

У Глеба Успенского есть очерк «Выпрямила». Герой его – сельский учитель, «смятый утомительной школьной работой», но не лишенный проявлений «жаждущей совершенства человеческой души». Тяпушкин вспоминает, как после разгрома Парижской Коммуны он оказался во Франции: «Что-то горькое, что-то страшное и, несомненно, подлое угнетало мою душу…». Герой пришел в Лувр и остановился перед Венерой Милосской. Тяпушкин смотрел на нее и чувствовал, как его грудь наполняется радостью: «Что-то, чего я не мог понять не мог, дунуло в глубину моего скомканного, искалеченного, измученного существа и выпрямило меня…».

Красота, заключается в искусстве, «выпрямляет» наши души, пробуждая в них любовь.

Красота, согласно мнению древних, представляет собой большую ценность. О Елене в «Илиаде» говориться:

Старцы, лишь только узрели идущую в башню Елену,

Тихие между собой говорили крылатые речи:

«Нет, осуждать невозможно, что Трои сыны и ахейцы

Брань за такую жену и беды столь долгие терпят:

Истинно, вечным богиням она красотою подобна!..»

Основа Эстетического идеала Средневековья – любовь к Богу. В изображении полуобнаженного Христа (обращение к репродукции картины «Христос на кресте с молящимся монахом картезианцем») художник как бы демонстрирует свое небрежное отношение к телесной оболочке Сына Божьего в противовес его духовной красоте. Мертвое тело Христа, непропорциональное, худое, бледное, окровавленное, символизирует приоритет духа.

Тело Богоматери (обращение к репродукции) тоже худое, изможденное; главное в изображении – ее глаза, устремленные в такие дали, куда не проникал взор простых смертных.

Готические соборы Средневековья тоже тянуться своими шпилями вверх, и эта тенденция нашла продолжение в скульптуре: человеческие фигуры вытянуты, устремлены ввысь.

Итак, мы с вами на сегодняшнем уроке уяснили роль и значение искусства в жизни человека; сумели проследить, как менялось представление об эстетическом идеале во времени.