0. 2.2 Диагностика воспитанности детей в поликультурном аспекте.

1. Данные констатирующего этапа эксперимента.

В данном параграфе мы изучаем состояние работы на уроках МХК и внешкольных мероприятиях с детьми среднего школьного возраста по проблеме формирования поликультурного мировоззрения, определяются условные уровни сформированности поликультурного мировоззрения, представлены результаты диагностики, осуществляется поиск методики работы с детьми по проблеме исследования.

Этапы работы:

1. Проанализировать содержание работы с детьми по формированию поликультурного мировоззрения в школе.

2. Выявить представления детей о поликультурном пространстве города.

3. Определить соотношение знаний о русской культуре с поликультурными.

4. Выявить соотношение знаний и применения поликультурных установок поведения.

5. Выявить условные уровни сформированности поликультурного мировоззрения у детей среднего школьного возраста.

В эксперименте участвовало 50 детей среднего школьного возраста. Эксперимент проходил на базе Государственной Общеобразовательной школы-интерната № 19 среднего (полного) образования с углубленным изучением отдельных предметов (хинди) г. Москвы, Юго-Западного административного округа.

Используемые методы: наблюдения за детьми в процессе различных видов деятельности, наблюдения за содержанием деятельности педагогического коллектива по формированию поликультурного мировоззрения, выяснение собственных представлений детей о толерантности, групповые и индивидуальные беседы с детьми, с педагогами, социологический опрос детей, анализ документации.

Прежде чем анализировать особенности, мотивы и проявления детьми внешних форм толерантности и уровень сформированности поликультурного мировоззрения, мы пришли к необходимости получить объективные данные о содержании работы педагогов по проблеме формирования поликультурного мировоззрения у детей среднего школьного возраста. Нами изучались и анализировались учебно-методические пособия, программы, планы воспитательной работы с детьми, их содержание, проводились беседы с педагогами, наблюдения за характером подачи информации о поликультурности и толерантности, просмотр внешкольных мероприятий и открытых уроков по данной проблеме.

Из бесед с педагогами было выявлено, что проблема формирования поликультурного мировоззрения учащихся средней школы является чрезвычайно актуальной, подчеркивалась мысль о том, что в средней школе надо продолжать и углублять работу по привитию толерантного отношения и необходимого уровня знаний не только ребятам, но и родителям, совместно с ними.

Работа по формированию поликультурного мировоззрения проводится как в специально организованных занятиях с использованием разнообразных методов: бесед, диспутов, чтения художественной литературы, экскурсий, так и в процессе различных видов деятельности: уроках, играх, викторинах, интеллектуальных марафонах, соревнованиях и т.д.

Вместе с тем, анализ планов учебно-воспитательной работы /было проанализировано 22 плана/ показывает, что работа по формированию поликультурного мировоззрения планируется не систематически, носит, зачастую эпизодический характер.

В основном, в планах работа по формированию поликультурного мировоззрения и толерантного отношения приурочена к каким-либо праздникам: День Вежливости, Дни культурно-исторического наследия, международные праздники и т.д. Ставятся задачи:

- познакомить с творчеством различных народов;

- формировать представления о различных праздничных традициях народов;

- познакомить с известными творцами России и других стран (Л.Н. Толстой, Р. Тагор, В. Шекспир и т.д.)

Ни в одном из 22 просмотренных планов не была определена задача - раскрыть детям содержания используемых понятий: толерантность, поликультурность;

- помочь понять гуманную сущность русского народа;

- сохранить преемственность между начальной школой, изучающей русскую традиционную культуру и старшей, с поликультурным мышлением и толерантным отношением.

Недостаточно полно отражены в планах задачи воспитания и формирования поликультурного мировоззрения в повседневной жизни /из 22 планов только в 12 некоторые из этих задач были отражены/. Кроме того, ни в одном из планов проблема формирования поликультурного мировоззрения не была связана с историей тех или других праздников, традиций, не связаны с такими предметами как музыка, труд, физическое воспитание. Как показал опрос, половина педагогов / 30 из 70 / не владеют для этого необходимыми знаниями и не заинтересованы в формировании поликультурного мировоззрения, подачи более обширных знаний, чем этого требует тема урока или внешкольного мероприятия. Следует также констатировать, ни в одном из календарных планов не были определены задачи, формы работы с семьей по проблеме формированию поликультурного мировоззрения, не указывалась необходимость проведения соответствующих консультаций, конференций, родительских собраний.

В результате наблюдений за характером отношений педагогов с детьми можно сделать вывод о том, что в отношениях имеет место преимущественно авторитарная модель. Способы общения при данной модели – наставления, запрет, наказания.

Формируя у детей поликультурное мировоззрение, педагоги редко обращают внимание на традиции и обычаи русского народа, на их гуманную сущность, для чего они были приняты народом и используются по сей день. Это приводит к тому, что дети бессмысленно запоминают и используют те или иные средства различных культур, а некоторые забывают, не востребовав.

С целью показателя сформированности поликультурного мировоззрения у учащихся среднего звена, мы использовали диагностическую методику Дмитриева, позволяющую выявить уровень сформированности поликультурного мировоззрения. С этой целью были использованы следующие методы: индивидуальные и групповые беседы с детьми, изучение продуктов деятельности, наблюдения за детьми на уроках и внешкольных мероприятиях данного толка. Для нас также важно было выявить реальное понимание и использование средств МХК у учащихся в обследуемых группах. С этой целью были использованы такие методы, как: сплошное и выборочное наблюдение за поведением детей в разнообразных видах деятельности. Материалы наблюдений фиксировались в протоколах.

С целью выявления сформированности поликультурного мировоззрения в беседе задавались следующие вопросы:

1. Как ты понимаешь, что такое культура и что к ней относится?

2. Как ты понимаешь слово «толерантность»?

3. Как, по-твоему, когда человек впервые знакомиться с культурой своего народа?

4. Как, по-твоему, когда человек впервые знакомиться с культурой других народов?

5. Как ты думаешь, где люди используют традиции и обычаи своего народа, и общекультурные традиции?

6. Расскажи, какие русские и индийские праздники тебе известны, и знаешь ли ты, с чем они связаны?

Предлагалось нарисовать поликультурное пространство.

В беседах с детьми наибольшую трудность составили 2, 4 и 5 вопросы.

Так же для вычленения уровня сформированности поликультурного мировоззрения был использован социологический опрос. (Приложение № 1)

Результаты социологического опроса показали, что подростки не всегда толерантны друг к другу, они крайне категоричны. Если их мнение расходится с мнением окружающих, особенно взрослых, что обусловлено особенностями психологии данного возрастного периода, ребята настроены категорично и не приемлют не согласия со своим мнением, а тем более критикой. В целом, если ребятам помочь в становлении их личности, они вырастут толерантными, активными, интересными людьми, которые уважают себя и других, способными к творчеству и развитию общественной культуры.

Данные констатирующего эксперимента позволили сделать вывод о том, что у детей не совсем правильно формируется поликультурное мировоззрение с точки зрения содержания и использования толерантного отношения и межличностного общения. Дети плохо представляют, что относится к средствам культуры, не знают где помимо праздников и творчества они применяются, не видят проявлений поликультурности и толерантности в повседневной жизни. И, к сожалению, соприкасаются с толерантностью и многообразием культуры только в образовательном учреждении. Только 20 из 70 детей знают об использовании народных и общекультурных традиций в повседневности: Семенова Влада и Степанов Филипп. Зайнетдинова Даша считает, что знакомство с культурными традициями своего народа происходит в семье, но идет не от родителей, а от бабушек и дедушек. Ни один ребенок не говорит о знакомстве с общекультурными традициями в семье, что доказывает актуальность выбранной темы. На предложенное задание нарисовать поликультурное пространство дети в основном рисовали школу, музеи и театры, что показывает, что дети знакомы с поликультурным пространством, но их представления слишком малы.

Все это свидетельствует о том, что во многих семьях не создается благоприятная атмосфера для формирования поликультурного мировоззрения, родители считают, что воспитывать и обучать – это забота школы, не уделяют должного внимания привитию детям семейных ценностей, истории и предкам.

Наблюдение за формированием у детей поликультурного мировоззрения проводилось в процессе различных видов деятельности: учебной, внешкольной, бытовой. Велись записи наблюдений за детьми, фиксировались конкретные факты детских проявлений. Целенаправленные наблюдения за детьми дали возможность выявить общую картину: прививаются ли народные и общекультурные традиции в повседневной деятельности детей, интересуются ли дети историей происхождения тех или других традиций, знают ли дети такие понятия как толерантность и поликультурность. С этой целью мы просмотрели ряд уроков и мероприятий по данной проблеме: уроки МХК, литературы, музыки, праздник Дивали, Масленицу и т.д.

В ходе наблюдения за детьми обращалось внимание на их реакцию и готовность поддержать беседу, проявление интереса к тем или иным занятиям. Анализируя данные наблюдений, можно сделать вывод о том, что небольшое количество учащихся знают традиции и обычаи своего народа и общекультурные ценности, но детям хотелось бы знать больше, и они задавали не мало интересных вопросов, касающихся толерантного отношения и общекультурных традиций. Например, Трегуб Юлия спросила: как складываются традиции поведения русских и индийских традиционных праздников, есть ли между ними сходства и с чем это связано. Так количество детей имеющих представления о толерантном отношении и общекультурных традициях в основной группе составило 25%, в контрольной 20%.

Таким образом, можно сделать вывод, что работа по формированию поликультурного мировоззрения у учащихся средней школы в школе-интернате № 19 ведется, но не систематично и не четко отражает задачи по формированию поликультурного мировоззрения. Для нас было важно выявить, какое значение вопросу поликультурного воспитания уделяется в семьях, каковы представления родителей о толерантности и поликультурности, какие методы воспитания детей чаще всего используются в семье. С этой целью нами была подготовлена анкета для родителей. В нее вошли следующие вопросы:

1. Сколько времени Вы проводите со своим ребенком по будням и по выходным?

2. Уделяете ли Вы внимание в беседах с ребенком проблемам толерантности и поликультурности?

3. Рассказываете ли Вы детям о традициях и обычаях своей семьи, историю своей семьи?

4. Какие праздники Вы отмечаете в кругу семьи?

5. Существуют ли какие-либо традиции проведения таких праздников?

6. По выходным водите ли Вы своих детей в музеи и театры?

7. Используете ли Вы в воспитании общекультурные традиции и средства (пословицы, загадки и т.д.)?

8. Спрашиваете ли Вы детей о смысле этих произведений?

9. Спрашивают ли Вас дети об общекультурных ценностях?

Было изучено 55 анкет. Так на первый вопрос анкеты большинство родителей (85%) ответило 15 мин. По будням и 30 мин. По выходным. Историю и традиции своей семьи не рассказывают и не всегда знают сами. На второй вопрос анкеты – 60% ответили отрицательно. На 4 вопрос – 55% ответили Новый год, Дни рождения, Пасха, а если и есть какие-либо традиции, то они связаны с едой и атрибутикой. 10% родителей отмечают помимо этих праздников годовщины свадьбы, религиозные праздники, День города, 1-е сентября; существуют определенные традиции проведения таких празднеств. 20% родителей продумывают сценарий конкурсов на детские праздники. По выходным детей выводят «в свет» очень редко, обычно по праздникам (День Города, Новый год). Практически все родители обращаются к художественным произведениям в воспитании, но, к сожалению, никто не расспрашивает о смысле и степени понятности данного произведения. На 9 вопрос отвечали в основном, что дети задают вопросы, но родителям некогда на них отвечать и они не всегда знают сами на них ответы.

Наблюдения за учениками, беседы с ними и анкетирование родителей свидетельствуют о том, что в семьях практически не формируют поликультурного мировоззрения и толерантного отношения. В семье практически не занимаются воспитанием детей, не уделяют должного внимания их поведению, не водят по театрам и музеям.

Полученные в ходе констатирующего этапа данные позволили нам условно выделить три уровня сформированности поликультурного мировоззрения у учащихся среднего звена.

Основными критериями в определении уровней являлось наличие у детей знаний о культуре и толерантности, понимание ими гуманной сущности правил, а так же наличия интереса к ним.

Для каждого критерия были определены соответствующие показатели:

1 критерий: наличие знаний.

Показатели: культура, где используются традиции и обычаи.

2 критерий: наличие конкретных представлений о толерантности и общечеловеческой культуре.

Показатели: четкие знания, что такое культура, толерантность, что относится к средствам культуры, где они используются.

Достаточный уровень характеризуется наличием у детей знаний о толерантности, пониманием ее гуманной сущности.

Средний уровень характеризуется наличием знаний, но без понимания сущности содержания культуры.

Низкий уровень характеризуется отсутствием у детей знаний, представлений о культуре, не пониманием ее гуманной сущности.

Приведем данные в таблице № 1

Группы, количество детей	Уровни сформированности поликультурного мировоззрения
	Достаточный	Средний	Низкий
Основная	19	31	21
Контрольная	15	52	5

Таким образом, из таблицы видно, что у большинства детей низкий или средний уровень сформированности поликультурного мировоззрения.

Результаты констатирующего этапа позволили сделать следующие выводы:

1. В работе педагогов с детьми по проблеме формирования поликультурного мировоззрения отсутствует четкая система и последовательность, в основном в мероприятиях по толерантности отсутствует четкая система и последовательность. Недостаточно используются многообразные средства и методы воспитания детей, работа не проводится в комбинировании с приобщением к культуре отношений.

2. У учащихся средней школы нет четкого понимания об использовании в современной жизни общекультурных традиций.

3. Наблюдается несоответствие знаний детей и реальным поведением.

4. В семьях воспитанников недостаточное внимание уделяется данной проблеме. Многие родители не владеют методикой воспитания, не стремятся создать в семье атмосферу, способствующую воспитанию поликультурный характер.

Данные констатирующего этапа подтвердили теоретические положения о значении и необходимости формирования поликультурного мировоззрения в нравственном становлении личности, показали на необходимость совершенствования работы по данной проблеме.

Основной задачей нашего следующего этапа исследования является поиск наиболее оптимальных путей организации процесса воспитания, способствующих обогащению нравственных понятий, суждений детей, формирование эмоционально-положительного отношения к важнейшим традициям культуры, умение проявлять нравственные качества во взаимодействиях с окружающими людьми.