Термины:

Конфуцианство – этико-политическое и религиозно-философское учение о нравственном поведении человека и основанном на морали социальном порядке. Названо по имени китайского мыслителя Конфуция.

Даосизм – направление древнекитайской философии, противостоящее конфуцианству и моизму. Призывало человека освободиться от обязанностей и долга и вернуться к природной жизни. Основатель учения Лао-Цзы (IV – III вв. до н. э.).

Моизм – направление древнекитайской философии, выдвигавшее принцип всеобщей любви, одинаково справедливые отношения ко всем людям без различия родства или сословий, "почитание достойных и наказание бесчеловечных, невзирая на родственные связи". Главный критерий подлинного правителя - не происхождение, а способности к государственному управлению и желание служить народу. Названо по имени Мо-Цзы.

Легизм – политическое учение Древнего Китая, ориентированное на выполнение программы общегосударственных преобразований, на улучшение технологии властвования. Оно в меньшей степени уделяло внимание моральному фактору управления, архаическим традициям и в большей мере практической политике. Слово "легисты" означает законники. Основатель учения Шан Ян.

Дао (букв. – путь, дорога) – одно из важнейших понятий китайской философии. В даосизме означает невидимый вездесущий естественный закон природы, общества, мышления и поведения индивида. В легизме – первопричина возникновения вещей, различий между ними, упорядочения пользования ими. В конфуцианстве – моральный закон, этический принцип, путь поведения, долга.

Персоналии:

Лао-цзы – древнекитайский легендарный мыслитель, родившийся по преданию в 604 г. до н.э. Ему приписывается книга "Дао дэ цзин". Разрабатывал 3 основных концепции: а) дао – естественный путь развития всех вещей, материальная основа их существования; б) дэ – постоянное свойство, качество вещей (их энергия); в) у-вэй (букв. – недеяние, бездействие) – подчинение естественному процессу, отсутствие всякого действия, идущего вразрез с дао.

Мо-цзы – (479 – 400 д.н.э.) - древнекитайский философ, политический деятель, основатель школы моизма, создавший книгу "Мо-Цзы" ("Трактат учителя Мо"). Основной тезис учения: "всеобщая любовь и взаимная выгода" – своеобразное этическое обоснование идеи равенства всех людей. Противник конфуцианства.

Шан Ян (390-338 д.н.э.) – древнекитайский мыслитель и государственный деятель, реформатор, основоположенник легизма. Учение Ш.Я. изложено в трактате "Книга правителя области Шан". Разработал концепции легизма об управлении обществом и государством: равных возможностей, государственного регулирования экономических процессов, наделения общинников правом контроля над деятельностью чиновников, коллективной ответственности перед законом. Узаконил право частной собственности на землю, лишил аристократию права наследования административных постов. По настоянию аристократии после смерти царя Сяо-гуна (чьим советником он был) Шан Ян был казнен.

Конфуций (Кун-цзы) – ок. 551-479 д.н.э. – древнекитайский мыслитель, основатель конфуцианства. Автор труда "Луньюй" ("Беседы и суждения"). Первым разработал концепцию идеального человека, благородного мужа. Особое место занимала концепция сыновней почтительности, уважения к старшим. Считал ее основой гуманности и других добродетелей и самым эффективным методом управления страной. Страна в его представлении – это большая семья. Власть правителя – всеобщий закон справедливости.