Тема 16. Рождение русской политической мысли и ее развития в X-xiVвв.

1.Киевский период развития русской политической мысли.

а)"Повесть временных лет" о возникновении "Русской земли".

б)Учение митрополита Киевского Иллариона о соотношении закона и благодати.

в)Учение Феодосия Печерского о власти, взаимоотношениях князя и общества.

г) "Слово о полку Игореве" о единстве Русского государства и государственной власти.

д)Владимир Мономах: политическая, государственная, литературная деятельность.

е) Главные идеи "Моления" ("Слова") Даниила Заточника.

Литература:

-Антология мировой политической мысли.Т.3/ "Слово о законе и благодати", "Повесть временных лет", "Житие преподобного отца нашего Феодосия, Игумена Печерского"; Т.5/ "Русская правда" краткой редакции/

-Антология мировой правовой мысли.Т.1У,ч.4 Россия X1-X1X вв/. Договоры Русси с Византией-911, 944гг.; Русская правда; Иларион; Владимир Мономах; Даниил Заточник/

-Древняя русская литература. Хрестоматия, Сост. Н.И. Прокофьев.-М., 1988

-Зимин А.А. Правда Русская. - М., 1999

-Золотухина Н.М. Развитие русской средневековой политической мысли. - М., 1985, с. 8-32

-"Изборник"/ сборник произведений литературы древней Руси/ - Библиотека всемирной литературы.Т.15

-Иларион. Слово о Законе и Благодати. - М., 1994

-История русской литературы X-XVII веков. Под ред. Д.С. Лихачева. - М., 1980

-Исаев И.А., Золотухина Н.М. История политических и правовых учений России. Учебник. - М., 2003

-Исаев И.А., Золотухина Н.М. История политических и правовых учений России. Хрестоматия. - М., 2003

-Коваленко В.И. Русская политическая мысль X1-XУ1в.// Вестник Московск. ун-та. Сер.12. 1998, №1.

-Литература древней Руси.Хрестоматия. Под ред. Д.С. Лихачева. - СПб., 1997

-Погосбекян Д.Р. Проблема права и нравственности в первом русском политическом трактате "Слово о Законе и Благодати"/ X в./ - Государство и право. 2002. №6

-Фроянов И.Я. Киевская Русь. Очерки социально-политической истории.- М.,1971

-Чичуров И.С. Политическая идеология Средневековья. Византия и Русь.- М. 1990

-Слово о полку Игореве.- М., 1985

-Романов В.А. "История русской политической и правовой мысли. X-XVIII века - М.: Издательство"Зерцало",2000

Термины:

Агиография - вид церковной литературы, представляющий жизнеописание (жития) святых.

Апокрифы (от греч. тайный, секретный) - произведения религиозного содержания, но не признанные церковью священными, невключенные в канон.

Князья - вожди племен, позднее правители государства или государственного образования в рамках единого государства. Старшим князем в древней Руси считался Киевский князь, а остальные – удельными.

Удел - доля члена княжеского рода в родовом владении.

Дружина - вооруженные отряды при князе в Древней Руси, участвовавшие в войнах, управлении княжеством и личным хозяйством князя за денежное вознаграждение. Делилась на "старшую" и "младшую".

Удельное княжество - на Руси XII-XVI вв. составная часть крупных великих княжеств, которое управлялось членом великокняжеской семьи.

Великий князь - глава великого княжества на Руси X-XV вв. и Русского государства XV - серед. XVI вв. Позднее - член императорской фамилии.

Бояре - потомки родоплеменной знати, крупные землевладельцы. Пользовались иммунитетом и правом отъезда к другим князьям.

Митрополит (от греч. - "человек из главного города, метрополии") - высший духовный сан в православной церкви.

Игумен (от греч. - "ведущий") - настоятель или помощник настоятеля (наместника) православного монастыря.

Монастырь (от греч. - "келья отшельника") - община монахов (черного духовенства), живущая по уставу, предписанному церковью. Опорный пункт религиозно-политического влияния, центр книжности и культуры. Первые монастыри на Руси появились в XI в.

"Крещение Руси" - введение в древней Руси христианства. как государственной религии (988г.). Князь Владимир - креститель Руси - видел в христианской религии средство централизации древнерусского государства, упрочения его международного положения, а также укрепления своей собственной власти.

Персоналии:

Иларион (серед. XI в.) - митрополит Киевский, первый глава отечественной церкви из русских, церковно-политический деятель, оратор. Создал "Слово о Законе и Благодати" - первый памятник древнерусского торжественного красноречия. Илариону приписывают еще три произведения: "Молитву", "Исповедание веры" и фрагмент поучения священникам.

Феодосий Печерский (ок. 1036-1074) - игумен Киево - Печерского монастыря. Прославился как строгий подвижник и неутомимый наставник монастырской братии. От него сохранилось 11 сочинений: два послания к князю, восемь поучений, одна молитва.

Владимир Мономах (1053-1125) - великий князь Киевский (с 1113г.), сын Всеволода Ярославовича и дочери византийского императора Константина Мономаха (отсюда и прозвище). Выдающийся политик, дипломат, писатель. Борец за союз князей. Главное произведение - "Поучение" (адресовано детям и всем, кто прочтет). Излагает свое представление о нравственном поведении человека в мире. Дополнил и пересмотрел "Русскую правду".

Нестор (1050 - нач. XI в.) - летописец, описатель жизни святых, монах Киево-Печерского монастыря. Автор "Жития Феодосия Печерского". Составитель первой редакции "Повести временных лет".

Даниил Заточник (XI в.) - автор "Моления" ("Слова"). Происхождение неизвестно, как и его судьба. Создал первое на Руси произведение, в котором утверждается ценность личности в зависимости от личностных качеств, а не в связи с ее сословным происхождением.

Кирилл Туровский (ок. 1130-1182) - "златоуст, паче всех просиявший на Руси", яркий древнерусский мыслитель, проповедник, создатель философских притч ("Притча о человеческой душе и теле", "Притча о слепце и хромце", "Повесть о беспечном царе и его мудром советнике", "Сказание об иноческом чине", "Слово на Фомину неделю", "Слово о премудрости", "Слово и похвала святым отцам Никейского собора").