Самостоятельная работа Тематика рефератов, докладов, сообщений

1. Отличие древнегреческой политической культуры от восточной.

2. Общее и особенное во взглядах Платона и Аристотеля.

3. Политическое учение софистов.

4. Образ Сократа, нарисованный Платоном.

5. Политическая ориентация Демокрита.

6. Идеал государства по Аристотелю.

Задания и упражнения:

1. Назовите имена древнегреческих мыслителей – софистов. Укажите общую черту их учений, а также личный вклад наиболее известных из них в сокровищницу мысли.

2. Как Демокрит представлял себе государство и какие меры предлагал для сохранения государственного единства?

3. В чем сказалось влияние Сократа на его современников и учеников?

4. Платон – создатель двух моделей идеального государства. Укажите общие черты и различия между ними.

5. Платон говорит о 5 видах государственного правления. Перичислите их и кратко охарактеризуйте. Какому из них он симпатизирует?

6. Каков идеальный проект наилучшего государства Аристотеля?

7. Как различает Аристотель правильные и неправильные формы государства?

8. Сравните понимание политики Платоном и Аристотелем. Что является общим, а в чем расхождения.

Тема 7. Политические учения эллинистического периода

1.Общеполитическая характеристика эпохи эллинизма.

2.Учение Эпикура.

3.Стоицизм: философская основа и политическое содержание.

4.Полибий и его концепция циклического развития мира.

5.Влияние мыслителей Древней Греции на последующее развитие политического знания.

Термины:

Эллинизм - эпоха упадка, свертывания политической активности свободных граждан Древней Греции, утраты своей независимости. В это время меняется государственность: республиканские тенденции вытесняются монархическими, процветают индивидуализм и аполитизм. Понятие «гражданин государства» заменяется концепцией «гражданина мира, Вселенной».

Стоицизм - учение о единстве мира, управляемого мировым разумом. Основателем школы стоиков явился Зенон (336-264 до н. э.). В связи с таким подходом стоики считали, что всех людей можно считать гражданами одного государства. Подобные космополитические представления подрывали полисную организацию социальной жизни древних греков.

Эпикуреизм (по имени Эпикура) – направление в древнегреческой философии, подчеркивавшее, что источником всех благ являются телесные наслаждения; целесообразность лежит в основе всех законов; нравственные принципы приняты по согласию людей для общей пользы. В политическом плане идеал – умеренная демократия, при которой господство законов сочетается с максимально возможной мерой свободы и автономии индивидов.

Персоналии:

Эпикур (341-270 до н. э.) – древнегреческий философ, продолжатель атомистического учения Демокрита. Для его учения характерны аполитичность, проповедь неучастия в общественно-политической жизни. Главную цель государства видел в обеспечении взаимной безопасности людей, преодолении их взаимного страха, непричинения ими друг другу вреда. Законы трактовал как средство защиты «мудрых» от «толпы», как гарантии свободы и независимости индивида. Основные ценности: удовольствие, свобода, «атараксия» - безмятежное спокойствие духа. Основной труд – «Главные мысли».

Зенон (336-264 до н. э.) – древнегреческий философ, основатель стоицизма. Считал, что мир управляется судьбой. Она представляет собой естественный закон. В силу тяготения людей друг к другу возникает естественное объединение людей – государство. Все люди по своей природе и по закону мироздания в целом – граждане единого мирового государства – космополиса, а человек – гражданин вселенной. Тем самым обесценивалась полисная форма государственности , ее законов и порядков. Автор сочинения «О государстве».

Полибий (210-123 до н. э.) – видный греческий историк и политический деятель, автор знаменитого труда «История» в 40 книгах. Основные политические рассуждения содержатся в 6-ой книге, где ставится вопрос об эволюции государства и его форм правления. Всего, согласно П. имеется 6 основных форм государства. Стабильность государства достигается смешением форм и тем самым уравновешиванием положительных и отрицательных черт. Полибий раскрывает кругооборот государственных форм: царство, тирания, аристократия, олигархия, демократия, охлократия. Наилучшим устройством П. считал римское государство, в котором были представлены три власти – консулов, сената и народа, выражавших соответственно царское, аристократическое и демократическое начала.