1892) И Гренвила Стэнли Холла. С сер. 19 в.

идеалистически-метафизическое направле-

ние в амер. философии начинает резко от-

личаться от направления реалистически-

позитивистского. Представители первого,

гл. о. под сильным влиянием нем. мысли-

теля Германа Лотце, исходят из отношения

между Богом (Вселенной) и душой (чело-

веком) и развивают персонализм, который

представляет мир как цельную сущность с

духовно-индивидуальным началом. К это-

му направлению относятся Джосайя Ройс,

Уильям Эрнест Хокинг, Бордэн Паркер

Боун (1847-1910), ученик последнего Эд-

гар Шеффилд Брайтмэн, Ралф Тайлер

Флюэлинг (род. 1871), И. А. Франквиц

(род. 1906) и представители школы т. н.

<калифорнийского персонализма>. Выра-

зителями идей реалистического позитивиз-

ма являются Джеймс Марк Болдуин и

один из основателей логистики, Чарлз

Сандерс Пирс. С этого времени для амер.

философии становится характерным син-

тез метафизики и позитивизма, начало че-

му положил Уильям Джемс. Его учение,

прагматизм, получило дальнейшее разви-

тие в самых различных направлениях.

Видным представителем педагогической

школы является Джон Дьюи, на учении

которого сказалось сильное влияние

франц. философа Конта; к этому же на-

правлению относится и <чикагская шко-

ла>; педагогико-психологического течения -

Эдуард Ли Торндайк, чисто психологиче-

ское развитие прагматизм получил в т. н.

бихевиоризме Джона Бродеса Уотсона.

Последователи Джемса развивают самосто-

ятельные учения. Против субъективизма и

индивидуализма, опасность которых скры-

та в прагматизме, был направлен реализм.

В духе аристотелевских традиций выступа-

ет Фредерик Дж. Э. Вудбридж (1867-

1940), Этого же направления придержива-

ются и некоторые др. философы, входя-

щие в амер. Аристотелевское общество. Во

главе неореалистов стоят Алфред Норт

Уайтхед, Ралф Бартон Перри и У.П.Мон-

тегю. Артур Лавджой возглавляет направ-

ление <критического реализма>. Влияние

философии жизни Джорджа Сантаяны

сильно ослабло. Течение критики культу-

ры представлено Джоном Рандаллом, а ис-

тория философии - Уиллом Дюраном.

Имеется много работ в области экспери-

ментальной психологии (включая психоло-

гию животных) и педагогики (см. Мак-

Ду галл). Неосхоластика сделала своей

трибуной журнал <The New Scholasticism>

(основанный в 1927).

Обычная характеристика <американиз-

ма> мало подходит к амер. философии, в

которой наблюдается много спекулятивно-

метафизических черт и которая довольно

глубоко связана с амер. буднями и полити-

кой дня. На нес значительное влияние ока-

зывает протестант, теология (Тиллих, Ни-

бур и др.). Широко представлена в амер.

философии семантика, так же как и ори-

ентирующаяся на социологию, часто окра-

шенная под социализм этика ценностей.

Однако всем этим направлениям угрожает

опасность со стороны логистики', противо-

положное течение представлено ун-том

Эмори в Джорджии.

Имеются англ. переводы работ Хайдег-

гера, следовательно, возможно, что фило-

софия экзистенциализма проникла также и

в США, и в Лат. Америку. В эпоху коло-

ниальных и освободительных войн в Лат.

Америке многие литераторы, политики и

вольнодумцы с восторгом и страстью рас-

пространяли и насаждали европеизм. Ве-

несуэлец Андрее Бельо (1781-1865), учи-

тель Боливара, сотрудничавший с А. Гум-

больдтом, в <Философии рассудка>, на-

писанной под влиянием Т. Рида и У.

Гамильтона, дал глубокий анализ памяти.

Позитивизм (см. Позитивизм философ-

ский) начинается с Конта и Спенсера. Ку-

бинец Энрике Барона (1849-1933) счита-

ется типичным представителем социологи-

ческого позитивизма, развиваемого им с

натуралистической, антирелигиозной и ан-

тиметафизической позиций. В Бразилии

Ботэлью ди Магальянш и Мигель Лемос

вместе с Бенжаменом Констаном основали

религиозный контизм, позитивистскую

церковь (1881) и республиканско-револю-

ционный орден <Порядок и прогресс>, а

также разработали политическую консти-

туцию позитивизма. Аргент. философ Хо-

се Инхениерос (1877-1925) рассматривал

область непознаваемого как сферу деятель-

ности будущей метафизики, которая, одна-

ко, должна быть построена на гипотезах,

правомерных с точки зрения закономерно-

стей логики. В период антипозитивистской

реакции бразилец Тобиас Баррето (1833-