66.Техника и ее роль в истории цивилизации. Информационное общество.

Цивилизация, с одной стороны это уровень развития культуры и общества в целом, а с другой стороны – это способ освоения культурных ценностей, определяющих специфику общественной жизни. Разделяют три типа цивилизации:

Доиндустриальный (это общество, находящееся на "аграрной" стадии развития, когда основной отраслью производства является сельское хозяйство, поглощающее подавляющее число работников, земля является главным объектом собственности, а землевладельцы — ведущей социально-экономической и политической силой общества.)

Индустриальный (это общество, находящееся на промышленной стадии развития, когда основной отраслью производства становится крупная индустрия, организованная преимущественно в форме корпораций, промышленный и финансовый капитал является главным объектом собственности, а собственники капитала — ведущей социально-экономической и политической силой общества.)

Постиндустриальный (это современное общество самых развитых социально-экономических систем, в котором главной отраслью производства становится сфера услуг, ведущую роль приобретает наука и образование, главным объектом собственности выступает информация, а ведущей силой общества — ученые и профессиональные специалисты)

Данилевский разработал концепцию локальных цивилизаций. Он выделил 10 типов, в том числе и славянских.

В современной философии техника осмысливается во взаимосвязи тех аспектов, которые обнаруживаются по мере ее развития. Прежде всего, техника — артефакт (искусственное образование), который создается человеком. Техника как артефакт подчиняется и природным законам, и законам социальной практики, но при этом часто обнаруживает преимущества перед объектами и силами природы. Она полностью соответствует целям человеческой деятельности, прочна, легко обслуживается, экономит ресурсы, контролируется и управляется человеком. Технические системы образуют «техносферу» как мир созданных человеком искусственных систем. Техносфера — это системная многоуровневая искусственно созданная реальность, включающая человека и определяющая и меняющая его .образ жизни. Развитие техногенной цивилизации в значительной степени определялось становлением и прогрессом техносферы, использованием ее преобразовательных возможностей.

Техника – это совокупность материальных средств практической деятельности, созданных человеком для осуществления производства или обслуживания людей. Деятельность человека по созданию технических объектов и управления процессами их изготовления называется технической. Техническая деятельность с применением научных знаний называется инженерной.

Изготавливая и изобретая технику человек не только видоизменяет природу, но и совершенствуется сам. Уровень развития техники зависит от взаимодействия 3-х связующих :

Инженерных представлений

Естественно-научных знаний

Социального заказа

Это триединство составляет фундамент технологии системы научно-обоснованных знаний об организации и управлении производством его техническим и социально-экономическим посредством.

 

Билет 67. Философский смысл сознания. Проблема сознания в истории философии.

Сознание представляет собой фундаментальное понятие философии, социологии и психологии. Сознание – это важнейший компонент человеческой психики. В истории мировой философии существуют две исторически сложившиеся концепции сознания – материалистическая и идеалистическая. Материалисты считают сознание естественным свойством материи, появившимся на определенной ступени её развития. Идеалисты, напротив, продолжая традиции, идущие от религиозно-мифологического миропонимания, утверждают, что сознание ( дух мышления) есть особая духовная субстанция. Сознание представляет собой внутренний мир чувств, идей, мыслей, которые непосредственно не воспринимаются органами чувств и принципиально не могут стать предметом практической деятельности человека. В антологическом аспекте бытие-сознание выражается понятиями «субъективная реальность, идеальное». В ценностном аспекте категория идеального выражает ценностное отношение к действительности. В праксиологическом аспекте категории идеального обозначают духовную активность, творческую направленность, целеустремленность и целеполагание. К важнейшим философским аспектам осмысления проблемы сознания можно отнести следующие: 1. Рассмотрение сознания в рамках основного философского вопроса. 2. Анализ сознания как исторического явления. 3. Рассмотрение сознания в качестве регулятора человеческого поведения, практического отношения человека к миру. 4. Включенность сознания в культуру, общество, науку, практику. 5. Включенность сознания в эволюционный процесс. Существуют различные подходы к сознанию: 1. Сознание может быть представлено в рамках дуалистического подхода. Сознание понимается как надматериалистические и надфизические образования. Между духовным и материальным существует непреодолимая граница (теория психофизического параллелизма). 2. Мышление может быть представлено как неделимая от мыслящей материи (вульгарный материализм) и бихевиоризм – человеческое поведение анализируется исходя из формулы: стимул- реакция. 3. Рефлекторный подход к анализу сознания. Развивался Сетчановым, Тавловым. Суть – сознание и психика раскрывается здесь через систему активной деятельности, включенную во внешний мир.Сознание – это всегда субъективный образ объективной реальности. Субъективное сознание не означает превнесения чего-то произвольного. Субъективность образа указывает на природу сознания. Как отражение действительности образ не существует вне конкретного человека.В новое время формируется представление о сознании как о замкнутом в себе внутреннем мире. Декарт провозглашает сознание субстанции особого рода. Сложная структура сознания рассматривается в немецкой классической философии. У Канта Гегеля сознание представлено через органическую взаимосвязь индивидуальных общественных форм сознания. В марксистской философии предпосылки сознания связываются с эволюцией самого свойства отражения, присущей материи как таковой. Сознание трактуется как включенное в предметно- практическое освоение человека в действительности, как вторичная реальность по отношению к материи и производной от нее.