- •Вопрос 1. Смысл понятия романтизм. Социальные, философские и эстетические предпосылки романтизма.
- •Вопрос 2. Романтизм как метод и направление в литературе. Романтическое мироощущение.
- •Вопрос 3. Йенский период немецкого романтизма. Время появления и основные представители.
- •Вопрос 5. Роман Новалиса «Генрих фон Офтердинген» - особенности формы и содержания.
- •7. Романтическая ирония в эстетике йенских романтиков
- •8. Творчество л. Тика. Новелла «Белокурый Экберт»
- •9. Вильгельм Генрих Вакенродер.
- •10. Творчество Гёльдерлина.
- •11. Гейдельбергский этап романтизма.
- •12. Деятельность а. Фон Арнима и к. Брентано.
- •13. «Изабелла Египетская» а. Фон Арнима, специфика конфликта.
- •14. Трагическое мировосприятие г. Клейста, воплотившееся в его драматургии и новеллистике.
- •15. Про «Пентисилею» придется искать более полную инфу самостоятельно
- •Вопрос 16. Нравственный смысл тени в новелле а. Шамиссо «Удивительная история Петера Шлемеля».
- •Вопрос 17. Кольцевая композиция в поэзии и новелле к. Брентано «История Касперле и прекрасной Аннерль»
- •18. Про «Ундину» Фуке ищем сааамиии
- •19. Творчество Гофмана – общая характеристика.
- •22 Частично. Романтич.Гротеск как основа видения мира и создания главного символа в «Крошке Цахесе».
- •23. Своеобразие композиции в «Коте Мурре» Гофмана.
- •24. Своеобразие комп-ии «Серапионовы братья» и принцип Серапиона.
- •26. Английский романтизм: общая характеристика.
- •27. Образы и идеи у. Блейка.
- •28. Поэзия лейкистов: основные темы и жанры.
- •29. Эстетические воззрения и поэзия у.Водсворта.
- •30. Творчество с. Колриджа.
- •31. Романтический мир и романтич.Поэтика Тв-ва д. Китса.
- •Вопрос 32. Эстетические воззрения и Тв-во Шелли.
- •33. Сюжет и характеры в драме п. Б. Шелли «Ченчи»
- •Вопрос 34. Творчество д.Г.Н. Байрона: основные проблемы и образы.
- •Вопрос 35. «Паломничество Чайльд Гарольда»
- •Вопрос 36. Лирика Байрона: проблемы и поэтика.
- •Вопрос 37. “Восточные поэмы”: своеобразие хронотопа, композиции, проблематики, эволюции героя.
- •Вопрос 38. Проблематика и жанровые черты мистерии «Каин».
- •Вопрос 39. Роман «Дон Жуан»: переосмысление прежних проблем и образов, изменение в жанровой форме.
- •40. Творчество в. Скотта.
- •41. Исторический роман в. Скотта: концепция истории, связи человека и внешнего мира.
- •Вопрос 42. Французский романтизм. Основные представители.
- •43. Эстетические позиции и романы ж. Де Сталь.
- •44. Проблематика и концепция личности в повестях Шатобриана «Атала» и «Рене»
- •45. Французский психологический роман – истоки и особенности формы.
- •46. Своеобразие личности и способов её создания в романе б. Констана «Адольф».
- •47. Творчество Альфреда де Мюссе
- •48. Истоки характера героя и своеобразие психологизма романа а. Де Мюссе «Исповедь сына века».
- •Вопрос 49. Творчество в. Гюго. Предисловие к «Кромвелю» как романтический манифест.
- •50. Конфликт, композиция и особенности характеров драмы в. Гюго «Рюи Блаз».
- •51.Принципы историзма и их воплощение в романе «Собор Парижской Богоматери».
- •52. Социальные и общечеловеческие проблемы в романах «Отверженные» и «93 год».
- •53. «Сен – Мар» а. Де Виньи –французский вариант историзма и его связь с исторической концепцией в. Скотта.
- •54. Проблематика, поэтика, особенности характеров в романах ж. Санд.
- •55. Французская лирика эпохи романтизма.
- •56. Историческое своеобразие американского романтизма, его основные представители. Место в. Ирвинга.
- •58. Поэтический манифест э. По в воплощение его законом в поэзии.
- •59. Своеобразие проблематики и поэтики романов ф. Купера.
- •60.Романтизм в Скандинавских странах. Датский романтизм.
- •61. Творчество г. Х. Андерсена
- •62. Итальянский романтизм. Основные представители.
- •63.Польский романтизм. А. Мицкевич
- •64. Венгерский романтизм. Ш. Петефи
Вопрос 1. Смысл понятия романтизм. Социальные, философские и эстетические предпосылки романтизма.
Романтизм (франц. romantisme), идейное и художественное направление в европейской и американской духовной культуре кон. 18 – 1-й пол. 19 вв. Как стиль творчества и мышления остается одной из основных эстетических и мировоззренческих моделей 20 века. Это эстетическая революция, которая вместо науки и разума (высшей культурной инстанции для эпохи Просвещения) ставит художественное творчество индивидуума, которое становится образцом для всех видов культурной деятельности. Основная черта романтизма как движения – стремление противопоставить филистерскому(мещанскому) миру рассудка, закона, - призыв к раскрепощению личностных сил человека, следование природе, миф, символ, стремление к синтезу и обнаружению взаимосвязи всего со всем. Причем довольно быстро романтизм выходит за рамки искусства и начинает определять стиль философии, поведения, одежды, а также и других аспектов жизни. Романтизм –одно из важнейших художественных направлений и стилей XIX века. Этим термином можно определить целую культуру, общее мироощущение исторической эпохи, начавшейся после Великой французской революции. Как почти любое значительное культурное явление, романтизм не представляет собой чего-то абсолютно цельного, обладающего постоянным набором специфических черт – он очень многообразен в своих национальных, жанровых, хронологических разновидностях. В марксистском литературоведении бытовала бинарная типология: романтизм делили на революционный и реакционный, прогрессивный и консервативный, активный и пассивный. Такой подход небезоснователен, однако он чересчур упрощает явление и сообщает ему ненаучную оценочную характеристику, поэтому его следует признать крайне условным и устарелым. Хронологические рамки романтизма характеризуются относительной одновременностью начала (1790-е годы) и неопределенностью завершения (1820–1830-е – в Англии и Германии, 1870–1880-е – во Франции). Для США эти даты следует сдвинуть вперед на 20–30 лет. Социально-политические предпосылки романтизма лежат в революционных потрясениях конца XVIII века: Война за независимость в Америке и, главное, Великая французская революция 1789–1794 гг. Ее эмоциональное переживание, а затем осмысление ее опыта, ее последствий сыграли решающую роль в возникновении и развитии романтического миросозерцания. На короткое время революция создала иллюзию всеобщего освобождения от многовекового рабства в плену внешних обстоятельств, человек почувствовал себя всесильным. Почти все ранние романтики в юности были апологетами революции, однако скоро наступило отрезвление. Во-первых, многих отвратил от революции якобинский террор. Во-вторых, свободы, принесенные революцией, как оказалось, относились вовсе не к сфере духа, а скорее к повседневному бытию: они вовсе не мешали обществу становиться мещанским, филистерским. В этой ситуации для многих романтиков разных поколений роль идейного заместителя революции сыграла личность Наполеона, своими военными победами добившегося славы своего рода романтического гения в политике. Эстетические истоки романтизма – это прежде всего сентиментализм, создавший апологию индивидуального чувства, и различные варианты предромантизма: пейзажная медитативная поэзия, готический роман и подражания средневековым поэтическим памятникам. Необходимо сказать отдельно о философских предпосылках. Отчасти это уже Руссо с его естественным человеком, культом природы и критикой цивилизации. Прямым предшественником романтиков в этой сфере стал И. Г. Фихте, создавший в своем “Наукоучении” концепцию абсолютного “я”, чье бытие единственно бесспорно, а весь остальной мир (“не-я”) является продуктом его деятельности – мышления. Ф. В. Шеллинг создал свою систему диалектики природы уже на основании романтических идей. Один из основополагающих признаков романтизма – культ личности, т. е. героя, не просто сознающего свою самоценность, как у сентименталистов, но активного субъекта, определяющего и формирующего окружающую действительность. Проблема личности – центральная для романтиков. Мировидение личности характеризуется романтическим двоемирием – ощущением глубокого разрыва между совершенством идеала, представление о котором принципиально субъективно, и низкой прозаической действительностью, нивелирующей индивидуальность, сводящей понятие о счастье к обывательскому комфорту. Буржуазность – явление очень агрессивное поэтому романтики различными способами стараются ему противодействовать. Иногда это проявляется в форме прямого бунта, общественной борьбы (как у Байрона). Но чаще романтический мятеж против обыденности означает просто ее игнорирование, уход от нее в древние времена (Средневековье), понимаемые как золотой век или в мистическую религиозность, или во всепоглощающую любовь. Наиболее универсальным средством спасения от противоречий бытия, воплощением идеала становится искусство, занимающее одно из важнейших мест в романтической идеологии.