11. Ясперс «Осевое время»

Ясперс ввел понятие «осевого времени». Он пытался представить историю мировой культуры как единый процесс. «Осевое время» по Ясперсу это период дух. Становления всего чел-ва.2-8 в до н.э.-культурный взрыв(индийская,иранская,гречкитайская).Именно тогда появился чел-к такого типа, какой сохранился и до нашего времени. Чел-к нашел себя как личность. В то же время возникают науки.

6. Культура в эпоху Античности и Средневековья

Культура – исторически определенный уровень развития общ-ва, творческих сил, способностей чел-ка, выраженный в типах организации жизни и деятельности людей.

В эпоху Античности – граждан воспитывали для ведения госуд-х дел, важная подготовка – развитие ума.Греки создали новую систему образования, которая формировала не узкого специалиста, а гармонично развитого чел-ка(идеал - аристократ); чел-к д.б.красив, физически совершенен, должен уметь достичь славы на любом поприще, должен уметь читать, писать.

После Рожд. Христова происходит разрушение полисов (нашествие варваров). Греческое образование – уже не идеал, грек не может рационализировать. Так мы приходим к Средневековой модели культуры. 2 аспекта понимания культуры в Средневековье:1. культура – книжное знание, которое опирается на Библию и ее толкование. 2. культура – процесс самоуглубления, возделывания души, т.е. культура – это не воспитание меры гармонии и порядка, а преодоление ограниченности человеческой природы, борьба с ее греховностью, постоянное духовное совершенство.

Общие черты средневековья: 1. теоцентризм – Бог в центре вселенной. 2. имеется представление о пространстве и времени. 3. характерен синтез христианских, античных и варварских традиций, появл-ся германо-варварский элемент и появл-ся индивидуализм. 4. сословность, корпоративность Средневековой культуры. 5. иерархичность всего, что окружает ч-ка. 6. символизм Средневековой культуры(икона).

Появл новый культурный герой – святой. Постепенно города расширяются; пропаганда, что только церковь явл местом обитания Бога и общаться с ним можно только на ее территории. Рыцарская культура – пример активного служения Богу и ближнему. Бюргерская культура не стала доминирующей. В народной культуре – ловкий, смышленый горожанин, который одерживает верх и над королем и над священником. Средневековый город – город карнавалов.

7.Представление о культуре в эпоху Возрождения и Нового времени

Во время Нового времени сущ-ет неск-ко вариантов культуры и особенно известны труды просветителей. Главная идея: чел-к явл существом разумным, он может обустроить общ-во, если он этого не делает, ему мешает невежество и слепая вера. Идет критика и веры в Бога(17в.). Представители: Гегель, Руссо, Ницше.

Гегель. Учение состоит в том, что есть мировой дух и он сущ-ет в таких сферах как наука и религия.

Руссо критиковал культурные основы человеческого общ-ва и идеалы прогресса, создает свою концепцию «антикультуры». Говорит, что все науки порождает гордыня, а пороки лежат в основе искусства.

Ницше продолжил линию антикультуры, предвещал локальные культуры, деление культур на аристократичную и массовую, продолжил тему противопоставления культуры и цивилизации. Говорил, что цвет культуры – гении, ради них должны трудиться все народы.

Впервые термин Возрождение употребил Вазали. Создание нового типа мировоззрения и культуры. Основные черты новой культуры:1. это узкое культурное явление в смысле социальной базы временной протяженности. Деятелями были преподаватели университета, богатые меценаты, одаренные художники и скульпторы. 2. переосмысление отношений к природе.Чел-к явл покорителем и завоевателем природы. Происходит переход от традиционного типа цивилизации к техническому, многие считают это ужасным явлением. 3. развитие индивидуализма. Другой взгляд на природу и чел-ка. Чел-к и Бог равны в своем творчестве. В это время расцветают массовые злодейства. 4. в центре вселенной становится чел-к, ценятся его личные кач-ва – ум, энергия. 5. в это время рожд-ся интеллигенция – новая элита общ-ва. Она должна была владеть определенными знаниями – поэзия, риторика и др. Возникает модель человека культурного.