50. Русская культура Нового времени.

Реформы Петра 1 явились решающим сдвигом от средневековья к Нов. Врем. И европеизацией для всех областей жизни. Важное место в преобразованиях Петра 1 занимала церковная реформа. Церковь оказалась под властью гос-ва. Завершилось оформление абсолютной монархии. Важной чертой культуры Нов. Врем стала ее открытость, способность к контактам с культурами других народов, что явилось результатом политики, направленной на подрыв нац-ой и конфессиональной замкнутости. Расширяются связи с Западными странами.Контакты с Европой способствовали проникновению в Россию гуманистических и рационалистич-их учений. Для нов Врем характерны такие процессы, как ускорение темпов развития, усложнение общ развития в целом. Начинается процесс дифференциации, появления новых отраслей культуры: науки, театрального дела, портретной живописи, поэзии, журналистики. Отличит чертой этого периода явл появление авторства. В нов культуре появилась тенденция к демократизму. Большую роль в этом сыграли реформы в области образов-я. Создается система светских школ. В Москве основаны пушкарские, навигатские, медицинские школы. В Петербурге учереждена морская академия, инженерная, школа переводчиков. Петровская школа создавалась как профессиональная, техническая, ставившая своей целью подготовку кадров в тех областях, которые были нужны гос-ву на дан этапе. Начало 18 в. ознаменовалось бурн разв-ем книгопеч-я, особенно учебн продукции. В столицах действовали десятки типографий. Важ началом процессе отделения светской культуры от церковной была замена старого церковнославянского шрифта новым, гражданским. Первой печатной газетой в России были «Ведомости». Наиболее решительный поворот в сторону европеизации русской культуры произошел в период правления Екатерины 2. Особенно яркое свидетельство совершившегося поворота в системе ценностей 18 в.- архитектура Петербурга и портретная живопись. В своих произведениях мастера стремились передать приверженность к упорядоченному, восхищение силой разума. Зодчие отражают это в облике города, художники в изобр чел-ка. Значительный подъем переживает портретная живопись(Антропов, Аргунов).Формируется русский общенародный разговорный язык. На рубеже 18-19 вв формируется новое направление в литературе-сентиментализм, связанное с творчеством Карамзина и Радищева. Для культуры начала 19 в. характерна быстрая смена стилей- сентиментализм, романтизм, реализм. 19 в явился временем окончательного формирования нац культуры. Ученые России в 19 в сделали много выдающихся открытий, имевших мировое значение. Менделеев-периодический закон хим элементов. Мировое признание получили исследования русск математиков-Чебышева, Ляпунова, Ковалевской. Были сделаны значительные географические открытия. Лазарев и Беллинсгаузен открыли Антарктиду.

51. Серебряный век русской культуры.

В истории русской худ культуры нач 20 в было плодотворным, противоречивым, стремительным в своем развитии. На стыке 2-х веков Россия с особой щедростью дарит миру таланты(Толстой, Чехов). Расцвет русского театрального иск-ва связан с именем Станиславского, Шаляпина, Ермоловой. Муз тв-во Скрябина и Рахманинова определило развитие мировой культуры 20 в. на многие десятилетия. Русск изобр иск серебряного века составило целую эпоху. Литература сохраняет роль худ центра. В 90-е гг ощущение замкнутости мира, оставленного времени, жестокой регламентации правилами, нормами, законами начинает ослабевать. Восприятие мира становится более свободным, идет раскрепощение личности худ-ка(Чехов «Чайка»). Многие русск писатели начала века обратились к драматургии. Русск модернизм-явление закономерное, вызванное глубинными процессами русск культуры. Зрели вопросы дальнейшего развития русск литер, принципиально сконцентрированные на 3-х проблемах:отношения к традициям русск литературы, определение новизны содержания и формы, определение общего эстетического мировоззрения. Русск символизм заявил о себе настойчиво и, по мнению многих критиков, внезапно. Черты своеобразия русск символизма проявились больше всего в тв-ве так называемых младших символистов начала 20 в.- Блока, Белого, Иванова. Именно в их тв-ве худ метод символистов получается объективно- идеалистическую интерпретацию. Материальный мир- только маска, сквозь которую просвечивает иной мир духа. Образы маски, маскарада постоянно мелькают в поэзии и прозе символистов. Материальн мир рисуется как нечто хаотическое, иллюзорное, как низшая реальность по сравнению с миром идей и сущностей. В годы 1 русск революции возникает пролетарская поэзия. Это массовая поэзия, близкая к городским низам: авторы, зачастую, свои, рабочие. Стихи понятны и конкретны- своеобразный отклик на реальные события. Годы послереволюционной реакции характер-сь в русском худ сознании настроениями пессимизма и отреченчества. Поиски новых форм выражения внутреннего мира человека воплотились в 2 новых пост-символических течениях :акмеизме и футуризме. Акмеизм получил теоритическое обоснование в статьях Гумелева «Наследие символизма-акмеизм», Городецкого, Мандельштама, Ахматовой. Футуристы, отталкиваясь от символизма, искали путь к непосредственно данной действительности. Смысловые первоэлементы иск-ва изменяли свою природу. Футуристы разрушали границу между иск-ом и жизнью, между образом и бытом, они ориентировались на язык улицы, рекламы, городской фольклор и плакат(Каменский, братья Бурлюки). На рубеже столетий расцветает тв-во одного из крупнейших мастеров русск живописи М. Врубеля. В его тв-ве фантазия соединена с реальгостью. Некоторые сюжеты его картин фантастичны. Другой важн живописец- Серов.