35. Возникновение христианства и его влияние

4-5 в. до н.э. совершается кардинальный поворот в мироощущении античного человека. Истоки христианства: 1. связь с мифологией индусов, иудеев, иранцев. 2. связь с философией(возможность мыслить абстрактно)

Христианский дух – это сущность без плоти. Причины быстрого распространения христианства: 1. идеи христианские более понятны чем философские. 2. привлекает идея равенства всех людей перед Богом. 3. привлекательна идея добровольной жертвы Христа ради людей. 4. религий спасения, она дает выход и общественное спасение, т.о. происходит преодоление трагизма жизни.

С т.зр. Фрейда, чел-к должен защищаться от дикой природы. В 325г. Христианство объявлено государственной религией. 395 – закрываются все языческие храмы. Водится празднование Пасхи, действия церкви были крайне осторожны. С 6в. вся церковная жизнь сконцентрировалась в монастырях. 529г. – открылся 1- й монастырь, закрылась Афинская философская школа. Огромная тяга к мученичеству. Жизнь в молитвах, спасение души, физический труд, смирение и строгий порядок. каждый монах получал 2 раза в день горячее питание. Давалось 3 обета: 1. целомудрие 2. послушание 3. бедности. Наравне с истинными верующими существовали формально верующие. 1. церковь– крупнейший феодал и влиятельная политич-я сила. 2. объединение народа под знаменем христианства – объединяющий фактор. 3. три ветви христианства объединили три культурные модели: католичество, православие, протестантизм. 4. влияние на искусство(живопись, музыка, литература пронизаны библейскими канонами).

36. Основные черты культуры средневековья

5-9 вв-раннее средневековье. 10-13вв-высокое средневековье.14-15 вв-позднее средневековье. Термин придумал Джорджио Вазари. Это время имеет несколько трактовок:1-мрачные века,разгул мракобестия,2- идеализированные века(романтики).Общая хар-ка:1-теоцентризм культуры(христианство-культурный ундамент). Идет объединение разрозненных государств, латынь-язык междунар общения, в иск-ве- преобладание библейских сюжетов, запрет на изобр тела, отсутствие светск культ. 2-иные представления о пространстве и времени. Линейность времени из библии, сочетание с цикличностью(из античности).3-характерен синтез христианских, античных и варварских традиций. Появился индивидуализм, который был не характерен для античной культуры.Варвар селится\ отдельно, защищает свой дом. Чел, доживший до старости презирался, подвергался изгнанию.4- символизм. Средневек символизм пытался преодалеть пропасть между миром материальным и миром духовным. Солнце-символ бога, звезды-символ ангелов и проповедников, камень-символ Христа и твердой веры, золото-символ истины, цвет также был символизирован.5- иерархичность. По близости к богу располагалась иерархия. Земля презиралась, оплеливывалась,тело делилось на иерархии:низ презирали, верх-ближе к богу, глаза-зеркало души. Происходит смена идеалов, появляется новый культ герой-святой.

37. Рыцарская, бюргерская, народная культура.

Рыцарская – пример активного служения Богу и ближнему. Идеальный рыцарь – чел-к, который молится, избегает греха, защищает церковь, он храбрый, верный, щедрый, любит своего сюзерена. Он д.б. знатного происхождения, с красивым лицом и доспехами. В действительности было: вместо смиренной гордыни процветает месть, гордыня, высокомерие, жадность, разграбление церквей. Рыцарь испытывает отвращение к простому чел-ку, он наз-ет его «мужиком». Положительное: рыцарская литература, основа – культуазность, т.е. особая культура проведение развлечения, это будет направлено, чтобы завоевать даму сердца, у каждого рыцаря д.б. дама сердца. Все турниры, подвиги будут посвящены прекрасной даме. Культуазность – это игра. В это время происходит реабилитация женщины в культуре: ей посвящают стихи, воспевают. В христианском вероучении появилась 1-я женщина-святая Дева Мария.

Бюргерская не стала доминирующей в Средневековье и не стала яркой как рыцарская и народная. У бюргера была бурная жизнь: борьба с церковью, чтобы она не запрещала делать то или другое, в результате м.б. изгнаны монахи, служащие церкви. Горожане также боролись с феодалами, феодалы изгонялись из города. Бюргеры воплощали в своих произведениях рыцарский дух и дух церкви. Бюргеры – представители более поздней культуры, их время придет в эпоху Возрождения и Реформации.

Народная. в ней был создан свой герой неунывающий, ловкий, смышленый горожанин, который одерживает верх над королем и священником. Средневековый город –город карнавалов. В карнавальной культуре воплощена идея свободы и возможность выйти из жесткой иерархии, это возможность стать 1-м. Анонимность карнавалов позволяла выплескивать негативную энергию. карнавалы отличались разгулом обжорства, сквернословия, высмеивались все: рыцари, Матерь Божья. Церковь помалкивала, т.к. понимала, что народ должен выпустить пар, т.к. будет неуправляем. Было тесное слияние народной и христианской традиции в быту – языческое христианство.