- •1. Понятие культуры
- •2. Предмет и задачи культурологии
- •3. Место культурологии в системе других наук
- •4. Основные подходы к изучению культуры:
- •15. Символ и знак
- •13. Культура и цивилизация
- •8. Культурологические исслед-я 19в.
- •9. Культурологические исслед-я 20в.
- •19. Формы распространения Культуры
- •16. Виды культур
- •14. Культура и техника
- •12. Проблема типологии культуры
- •10. Шпенглер
- •11. Ясперс «Осевое время»
- •6. Культура в эпоху Античности и Средневековья
- •7.Представление о культуре в эпоху Возрождения и Нового времени
- •17.18.Формы культуры
- •5. Основные ф-ции культуры:
- •19. Формы распространения Культуры
- •20. Особенности первобытного сознания. Миф, магия, религиозные представления в эпоху первобытности.
- •21. Общая характеристика культуры древних цивилизации.(Египет, Междуречье, Китай, Индия).
- •22. Культура древнего Египта.
- •28.Вклад древних цивилизаций в мировую культуру
- •23 Культура Месопотамии
- •25. Культура древнего Китая.
- •24. Культура древней индии.
- •27. Первые религии древности(буддизм, индуизм)
- •26. Первые религии древности(даосизм и конфуцианство)
- •29. Культура Греции классического периода
- •34. Вклад античной цивилизации в европейскую и мировую культуру.
- •47. Культура 2-й пол 20 в.
- •32. Рождение философии как мышления нового типа.
- •33 Культура древнего Рима. Её отличительные особенности.
- •35. Возникновение христианства и его влияние
- •36. Основные черты культуры средневековья
- •37. Рыцарская, бюргерская, народная культура.
- •38 Культура Итальянского Возрождения.
- •40. Общая характеристика европейской культуры нового времени
- •39 Реформация и ее влияние на культурное развитие Европы.
- •41 Культура Европы 16-17 вв. Барокко, рококо
- •42. Культура Европы 18 в.
- •43. Культура Европы 19 в. Романтизм, реализм, импрессионизм.
- •44. Общая характеристика культурных процессов 20 в
- •46. Феномен «массовой культуры» в 20 веке.
- •48 Информационное общество
- •49. Принятие христ-ва как определяющий момент развития культурного процесса в России.
- •52. Социалистическая революция как культурный проект.
- •50. Русская культура Нового времени.
- •51. Серебряный век русской культуры.
- •53 Основные этапы развития бел. Культуры и ее особенности
- •54 Культура Беларуси на рубеже 20-21 веков
12. Проблема типологии культуры
К кон. 19в. набралось большое кол-во этнографического материала из Азии, Африки и др. стран. Невозможно было его объединить и понять, почему люди живут другими понятиями. Встал вопрос: а можно ли охватить всю культуру мира? Все суждения можно раздел на 2 типа: 1. универсалистский подход – сущ-ют универсальные формы развития для всех типов культур. 2. теория локальных культур, культура – замкнутое образование, которое развивается по своим собственным з-нам.
Данилевский: перенес методы биологии в культурологию, т.е. рассматривал культуру как живой организм. Он утверждал, что также как растения, культура проходит несколько стадий развития: - младенчество-этнос; - возмужание-государственное состояние; -дряхление-цивилизация. Данилевский называл типы культур,которые исчерпали себя: Египетская, Римская,Иранская,мексиканскаяИндийская,Германороманская, Греческая. Славянская –культура, на которую возложена роль возрождения культуры. Недостаток таких суждений – механическое перенесение з-нов биологии на з-ны истории и культуры.
Тойнби: «теория вызова», т.е. все народы проходят 3 стадии: 1. примитивные племена без письменности. 2. вызов среды – посылка вызова какой-либо культуре, а культура, в свою очередь, будет искать выход, культура может принять вызов и выжить. 3. высокоразвитая государственность, т.е. развита религия, политика, эк-ка.
Сорокин: утверждает, что сущ-ет цикличность смены культуры на одной территории. Сущ-ют 3 системы, которые сменяют друг друга: 1. чувственная – общество служит удовлетворению своих потребностей. 2. идеационная – служение идее. 3. идеалистическая – культуру представляет универсальный, гармоничный чел-к.
10. Шпенглер
Нем философ, культуролог Шпенглер утверждал, что есть круговорот локальных культур. Уподобляя культуры живым организмам, представляя их как живые существа высшего порядка, считая, что они зарождаются неожиданно, будучи абсолютно изолированными и лишенными общих связей. Жизненный цикл культуры неизменно заканчивается смертью. Шпенглер выделял 8 типов культур, достигших своего завершения: китайская, вавилонская, египетская, индийская, Греко-римская, арабская, зап-европейская, культура народа Майя. В особый мир выделял русско-сибирскую культуру, находящуюся на стадии развития. Культура живет собственной жизнью, имеет свой «ритм», «вкус». Она ничего не может воспринять от других культур. Не сущ-ет исторической преемственности, влияния или заимствования. Чел-к, принадлежащий к определенной культуре, не только не может воспринять иных ценностей, но и не в силах понять их. Единство человечества не сущ-ет. Конкретный тип культуры проходит одни и те же жизненные этапы(от рождения до смерти), порождает одни и те же явления, но имеющие собственные оттенки, присущие только ему. Культура – организм в полном смысле этого слова. Мертвая культура – это цивилизация. Для конкретного организма устанавливаются определенные этапы, определяющие жизненный цикл: 1. подготовительный (детство) – наиболее длительный. 2. фаза, когда создаются все дух-е ценности, осуществляются все возможности, заложенные в душе данной культуры. 3. период упадка, цивилизация – духовная жизнь замирает, искусство вырождается.
На этапе цивилизации культурный организм вымирает. Люди ведут лишь биологическое существование. Весь период жизни культуры определяется Шпенглером в 1000 лет. Последняя стадия –цивилизация- продолжается 200-300 лет.