40. Общая характеристика европейской культуры нового времени

Новое время 17-19 вв. Некоторые утверждают, что мы живем в позднем средневековье, однако у нас – Постмодерн (20 вв.). Особенности:

секуляризация сознания – освобождение сознания от религиозных идей – светская культура; вторая научная революция происходит в новое время (зародилась в 17 в) – актуальна в наше время, формируется сциентизм (взгляд на науку как преобладающую) – превосходство науки над др., отличительная вера в силу человеческого разума, Бог в роли перводвигателя Вселенной, а далее процессы, которыми руководит человек;

идея европоцентризма, которая поддерживается политикой колонизации; приоритет естественных наук над гуманитарными. Галилей «Природа написана языком математики». Кеплер продолжает теорию Коперникова. Ф. Бэкон “Новая Атлантида” (“мы можем столько, сколько знаем”). Происходит переворот в естествознании; появились 3 теории, которые легли в основу современной политической культуры: теория естественного права – прообраз ВДПЧ; теория общественного договора власть не дана Богом (как считали ранее) – это результат договора внутри общества, и эту власть можно изменить;

теория разделения властей (концентрация власти): исполнительная, законодательная, судебная; под влиянием новой картины мира развивается философия Просвещения:- во Франции Вольтер, Дидро, Руссо; - Англии – Локк, Юн; - Германии – Гердер, Кант.

Деятели пытались вознести свет в темные массы людей, исправить человека. «Двигатель развития – двигатель человеческого разума». Причины: 1) невежество; 2) религиозный фанатизм, который не давал познать. Предпринята попытка создать религию разума (расцвет философии). идет принципиальный разрыв с христианскими традициями, формируется новая мораль – культ независимости, индивидуализма и свободы (Маркиз де Сад, Наполеон); создается новая культовая фигура – ученый естествоиспытатель.

39 Реформация и ее влияние на культурное развитие Европы.

Это широкое религиозное, соц-пол движение, начавшееся в 16 в. в Германии и направлено на преобразование церкви и самого вероисповедания

Особенности

1.Преобразование христианской религии дало толчок к становлению личности буржуазного типа (человек озабочен доходом, процветанием)

2.Итог реформации – это отпадение от католичества, протестантизма и ограничение всевластия католической церкви.

3.Северное В. - религиозная форма буржуазной культуры , когда Итальянское В. – светская форма.

4.Оппозиция воззрениям гуманизма (вместо восхищения человека идет идея ничтожества человека перед лицом Бога). Лютер “В нас не ничего чистого и доброго”

5.Духовную жизнь определяет не философия, наука или искусство, а религия. Идеи реформации – идея идеологии масс, а итальянское Возрождение – идея элиты.

6.Абсолютная власть привела католическую церковь к ее полному перерождению. Церковь проповедовала бедность и смирение, тогда как сама утопала в роскоши. Монастырь – прибежище разврата и порока (Маркиз де Сад.)

Лютер (немецкий пастырь) написал 95 тезисов, обличающих католическую церковь.

Его основные принципы:

-вернуться к первоначальным истокам христианства;

-церковь не должна быть посредником между человеком и Богом;

-нет деления в Библии на священников и мирян;

-папа Римский – предводитель толпы шарлатанов;

-человек не должен молиться иконам (в Библии об этом не сказано)

Перевел Библию с латыни на немецкий язык.

“Человек должен делать свое дело, не падать духом, не взирая на трудности. Если это дело процветает, то это показатель богоизбранности”. Именно его последователи начали стремиться к накоплению денег, богатства. Так рождается протестантская этика, которая не отвергает идею материального достатка и благополучия. Именно эта мораль порождает новый вид работника и новое отношение к труду. Радикальным продолжением дела Лютера стало учение кальвинизма (Жан Кальвин). Отличается тотальным фатализмом: “...все люди уже до рождения определены Богом в Ад или Рай и никакими делами это не исправишь. Но есть знак, который дается человеку, для определения, куда он попадает”. Т.е. считается, что аскетичность, скромность – дорога в Рай. Это приводит к тому, что Женева, где жил Кальвин, становится скучным, глубоко религиозным городом. В Англии эту идею поддержал Джон Нокс. Он возглавил движение пуритан (с английского – «чистый», «истинный»). Т.е. для него учение Кальвина являлось истинным. Именно в это время появился образ чопорного англичанина. В Англии полностью запрещается светская музыка (появилась только в 20-ом веке)

Живопись. Литература.

В Германии Альбрехт Дюреф – живописец и гравюр; Лукас Кранак Старший – портретист, создал новый жанр – пейзаж; в Англии: Шекспир (процветание театра)