12. Происхождение христианства и христианской философии. Патристика (Тертуллиан, Августин).

Патристика (от греч. pater, лат. pater — отец), термин, обозначающий совокупность теологических, философских и политико-социологических доктрин христианских мыслителей 2—8 вв. (так называемых отцов церкви). Патристика возникла в условиях глубокого кризиса позднеантичного рабовладельческого общества и формировалась в борьбе против традиционного языческого мировоззрения, вступая в сложное взаимодействие с платоническим и неоплатоническим идеализмом . В 5 веке до н.э. в Полистине израильский народ задиктовал «ветхий завет». К 3-ему веку ветхий завет сформировался. Складывается средневековая философия.

Патристика:

1. Апологеты (защитники христианства). Защищали религию и решают вопрос выявления принципиально важных догматов, требовалось интерпретировать библию с помощью философских категорий, да бы сделать тексты библии более доступны и для обычных людей, чтобы в дальнейшем не возникло двойственной трактовки ее текстов.

Этим вопросом занимался и Тертуллиан. Утверждал « У нас есть 1-а книга – больше ничего читать не надо». Дело в том, что апологеты того времени хотели привлечь для интерпретации библии тексты философов Платона и Аристотеля. А так как тексты этих философов содержали основывались на умозаключениях, то не могли быть использованы для библии, как утверждал сам Тертуллиан: «Верую, потому что абсурдно». По его мнению в Бога следует просто верить, и не нужно логически доказывать, что он есть. И доказывает это, например, «Смерть Бога» - Бог не может умереть, т.к. всемогущ, а т.к. он всемогущ,то может умереть (может позволить себе все),но тогда он невсемогущ.

2. систематики. Августин 5 в.н.э. В 4в принял христианство. Использует платона для интерпритации Библии. В основе мира, у Платона, лежат эйдосы и материя соединяются и появляется реальный мир. Мир вечно осуществляется во взаимном притяжении на основе эроса. В язычестве нет творца мира.

Августин объявил платоновские эйдосы –мыслями Бога, на основе кото.появится мир. Бог создал сам эйдосы и материю. Так появился креационизм – принцип сотворения из ничего.Особенность Августина: из соотношения Веры, Разума и Воли, Воля- важнее всего. Каждый может войти в прямой контакт с Богом, через анализ своей душу.Пишет книгу «О граде Божием»:

Делит мир на град Земной и Божий. Град Божий – те люди,в кот.любовь к Богу победила любовь к себе. В град Земной войдут те в ком любовь к себе победила любовь к Богу.

Теодиция. Док-во справедливости Бога. Это религиозное фил.оправдание Бога в связи с присутствием в мире зла.

1). Оправдание Бога по принципу зло- отсутствие добра.

2). Бог человеку дал определенную свободу, а человек её плохо использует.

13. Схоластика Фомы Аквинского

Средневековая философия делится на патристику и схоластику.

Патристика – это первый период средневековой философии, отцы церкви объединились с целью правильной интерпретацией Библии, с целью создания догматов. Основная задача – сделать Библию понятной.

Вопрос: Как осмыслить и передать Новый завет? А второй вопрос – Стоит ли брать у греков философские понятия, т.к. они были язычниками и возникали споры.

Схоластика – это основанное на логике разума исследования основных догматов религиозного учения, 2-ой этап изучения догматов Нового Завета. Также школа мышления созданная Европой.

Фундаментальное положение – если Бог дал разум, то грешно им не воспользоваться – религиозное доказательство того, что надо использовать разум в интересах церкви (Рим). Византия: разум опасен, это ересь. Философствовать вредно.

Схоластика – это детальная разработка христианских догматов с помощью философской диалектики, т.е. с помощью разума.

Первый схоласт – Фома Аквинский (13 век). Он использовал учение Аристотеля (первое – устройство Мира, второе – роль познания). В Европе на Аристотеля был запрет. Папа Римский дал указание изучить Аристотеля и приспособить к христианству.

«В мире самостоятельным бытием обладает только Бог, все остальное получает бытие только от Бога»

Бог создал формы всех форм. Формы, матери созданы Богом.

В молитвах заключается благодарность Богу за содеянное.

Человек должен находиться в состоянии изумления от того, что Бог дал ему жизнь.

Креационизм – «творение мира из ничего». Христианство – принцип креационизма.

Гелеморфизм – материя + форма.

Аристотелизм – если Бог дал разум, то не воспользоваться им грех.

Схоласты делятся на реалистов и номиналистов:

Реалисты – общее существует реально. Начало всего – общая божественная мысль, а затем возникают конкретные мысли.

Номиналисты – общее не существует, ничего нет «вообще». Общее лишь существует в голове человека в качестве имени для группы предметов. (nomine – «имя»)

Соотносит веру с разумом, создает теорию двойственной истины – истина одна, но к ней идут двумя путями. Вера в разум: «Разумею, ибо верую, познаю чтобы укрепляться в своей вере». Главное качество человека – вера в Бога. Главный вид познания – познание души (самопознание).

Человек – это странник. Мы зашли сюда на минуту, чтобы уйти в другой мир к Богу.

Бог дает человеку волю (средство для самовыражения). Не выполняя заповеди, человек обречен на мучения.

Пример: Адам и Ева. Запретный плод.

Онтологическое доказательство бытия Бога:

1. Все движется, значит существует перводвигатель, которым является Бог. ( Бог сам не подвижен). Доказательство от движения.

2. Все происходит по какой-то причине, которой является Бог. Доказательство от первопричинности.

3. От степени необходимого и возможного ( в мире все устраивается по этому правил, абсолютно необходим только Бог).

4. От совершенства – самое совершенное это Бог.

5. От целесообразности – конечной целью является Бог, все идет от него и к нему возвращается.