9. Платон о бытии и познании. Рациональный смысл теории эйдосов.

Платон (427-347 гг. до н.э.). Это ученик Сократа, но в отличие от Сократа, у Платона идеи живут сами по себе. Общие идеи у Платона превращаются в идеи – эйдосы. Эйдосы живут в сверхнебе (Гиперурания). В эйдосах заложены образцы, идеалы, источники существования всего вещественного мира, космоса. Богов и людей. Эйдосы невидимы, но доступны умозрением. Теория эйдосов рождается по аналогии с математической.

Закон: Эйдос+ материя – вещь(реальный мир). У каждой вещи есть небесный прообраз – эйдос. Космос вещественен. Все в мире образуется, создается космически разумом – Дизиумом, который соединяет небесные эйдосы с первоматерией.

Существет теория переселения душ. Душа живет в гиперурации. Каждые 10000 лет перевоплощается, падает из гиперурации, забывает, что там видела в занебесье = для человека тело это темница.

Принцип Солнца: Солнце наверху и его энергия пронизывает все. Познание это анемнезис – воспоминание души о том, что она видела в занебесье.

Познание:

1. Неразумное - чувства, страсти

2. Разумное – разум

3. Анемнезис- воспоминание

1 и 2 постоянно борются, либо душа станет человеком, либо животным.

Схема мира по Платону:

(схема)

Эрос – космическая энергия, жажда совершенствования. Космос наполнен силами Эроса и Тонатоса. Философский идеализм – это признание главенства иди по отношению к материальному. Диалектика у Платона – это метод мышления, достижения истины. Она в самом человеке, необходимая форма проникновения в суть вещей. Истина носит объективный, всеобщий характер, Сократ говорит, что душа владеет истиной.

Идеальное государство – каждый человек занимается тем, чем он предназначен своим происхождением. Общество делится на две категории:

1. Высшая( сословия философов и стражей)

2. Низшая (сословия ремесленников)

Главный элемент создания идеального гос-ва - разум и стремление к справедливому симметричному обществу.

10. Аристотель о первоначалах и причинах бытия, о движении

Аристотель (родился в 384 г. до н.э.) – ученик Платона, у него закон вещь – форма+материя (а по Платону вещь – эйдосы+материя). Форма – это перводвигатель. Это есть форма форм (человек развивается интеллектуально, но не духовно, от этого общественное бедствия). Аристотель развивает Платоновские учения, но идеализирует по своему.

Чистая материя решена форм. Формы одновременно присутствуют и «там», и в вещах. Все является сгустками энергетики, исходящей от Солнца, а оно и тут, и там. А по Платону эйдосы могут существовать сами по себе в гиперурании без материи, а по Аристотелю эйдосы, материализованная модель – это форма. Формы обязательно материализуются, т.е. предметы обретают целостность, благодаря внутренней форме, и это не некая сущность в гиперурании, а это внутренняя форма, система, структура.

Бытие живая субстанция характеризующаяся 4-мя понятиями бытия:

1. Материальная причина – материал. Воздух, вода, земля, огонь, небесная субстанция.

2. Формальная – план создания

3. Действующая – энергия деятельности

4. Целевая – ради чего. Высшая цель – благо.

Во всяком движении перводвигатель, мировое движение, цельный процесс следовательно единый двигатель.

Из понятия причинности Аристотель приходит к первой причине – космологическое доказательство бытия Бога. Бог есть первопричина движения, начало всех начал.

На примере дома: 1. Это наличие материалов для чего-либо –потенциальное что-либо – его эйдос. 2. Форма чего-либо(дома) проект в голове строителя. 3. Рабочие руки. 4. Цель, для чего делается этот дом.

Аристотель был дуалистом (материалист+идеалист).

Схема мира по Аристотелю:

1. Перводвигатель (космический ум, Демиург, форма всех форм)

2. Полуматерия – относительная неоформленность

3. Материя (абсолютная и неоформленная) (стрелка от 3 к1)

4. Аристотель – основатель логики, но он не дал ей имя.