26. Исторический материализм марксизма

Маркс создает теорию исторического материализма, его главное достижение - впервые в истории философии человеческое общество развивается с точки зрения идеализма, то есть первичности духовной деятельности великих людей.

Теория общественного договора носит идеалистический характер, то есть люди вообразили сами и придумали государство. Государство возникает стихийно на основание развития материального производства и экономики. Материальная жизнь первична, духовная - вторична, возникает разделение труда, следовательно производства стало хватать и для того, чтобы использовать в других целях - появляются классы.

Смена способов производства.

(картинка)

С развитием производственных сил происходит смена отношений собственности, а затем надстройки. Общественное бытие определяет познание, мотором смены общественно-экономических формаций, яв. классовая борьба.

Маркс и Энгельс писали, что коммунизм может победить только в масштабы планеты в самых развитых странах путем революции (США, Германия).

Историческая цель развития человечества - переход из царства необходимости в царство свободы (полный коммунизм, где отомрет государство все будет подчинено закону по привычке: 4 часа работы в остальное время развивайся как хошь).

Капиталисты могут поделиться с рабочим классом, в результате в России было построено государство тотальной зависимости, тоесть произошло возвращение к обществу личной зависимости, которая существовала до капитализма.

Два чиновных классов: номенклатуры (супер моды), социально-рабочий, гулаг - класс рабочих крестьян.

Естественное развитие возможно только на основе товара обмена.

27. Учение а. Шопенгауэра (иррационализм, мир как воля и представление, этика).

Конец 18-19 в.

Ш.говорил: "Гегель ты не прав".

Иррационалист, т.е. в основе мира не может лежать мировой разум, ибо жизнь людей не разумна и трагична.

Мировая воля

Природа

Ш. говорит, что в основе мира лежит хаос и борьба всего со всем. Все борется за выживание, за самосохранение, жизнь каждого человека трагедия и страдание, сам человек подчинен мировой, чужой воли.

Каждый человек страдает, но необходимо по возможности сострадать. Человек в таких условиях надо пытаться гасить свои влечения, потребности и стараться уходить от людей. Надо умерщвлять свою волю, он нашел Буддизм.

В основе мира - воля - иррациональное начало. Мир устроен неразумно. Этим Шопенгауэр выступает против Гегеля. Шопенгауэр считал, что не может в основе мира лежать разум, т.к. мир устроен не логично, в его основе лежит что-то иррациональное.

Воля переселяется в природу. Природа модифицируется устройством глаза. Природа становится картиной мира. Книга «Мир как воля и представление»

Чтобы познать мир, нужно узнать его часть-человека. В человеке есть сила, которая заставляет его двигаться, мыслить - Мировая воля.

Окружающий мир не существует, а есть только в нашем представлении. Мир как представление зависит от человека, его органов чувств, т.е. мы имеем дело с миром ощущений.

Мир делится на субъект (все познает, но сам остается непознаваем) и объект(представление, созданное априорными формами).

Сущность мировой воли раскрывается в виде воли к жизни.

Этика Шопенгауэра. Этика сострадания. В этику Шопенгауэра входит спасение души. Раз правит миром Воля, ТО ВСЕ ВОКРУГ ЗЛО. Человек может делать добро кому плохо. В делание добра заключается сострадание.