5.Элейская школа (Ксенофан о Едином, Парменид о бытии, апории Зенона и их рациональный смысл.)

Элейска школа – теория чистой философии.

А) Ксенофан – отрицал греческую мифологию и издевался над богами. Вводит понятие единства. Ксенофан стал единобожником, считая богом абсолютное единство. Бог- это некая бесконечность.

Основатель Элейской школы. Ксенофан приехал в Южную Италию.

«Бог – это единое». Критикует античное многобожие.

Б) Парменид ученик Ксенофана. Парменид написал поэму о природе, сост. из 2-х частей, 2-х видов познания:

1. путь истины - путь умознания, когда познается невидимое – истина.

2. путь мнения – путь исследования всего видимого,предметов, которые изменяются. Предмет не имеет определенного отражения, его познание условное, без истинного значения.

Единство по Пармениду – бытие. А бытие вечно, однородно, неделимо, неподвижно, бесконечно. Все существует потому, что причастно к бытию. Мир неделим, реально то, чего не видно. Парменида на смех подняли греки, за него заступился Зенон.

«Познаем мир с помощью чувств – чувственная реальность».

Можно ли с помощью разума понять многообразие мира? «Мыслить по законам логики неизбежно, главный закон логике не противоречие».

«Знание о мире - мнение», «Чувственный мир – мир согласно мнению»

В). Зенон. Ему принадлежат апории (логически неразрешимое противоречие).

1-ый апорий. ∞ количество половинок пути невозможно пройти

2-ой апорий. Самое быстрое не может догнать самое медленное ( ахилес и черепаха).

3-ий. В основе полета стрелы лежит не подвижность.

4-ый. Стадион. Два тела одновременно проходят весь путь и только половину.

4)

6. Философия Демокрита.

1. Парменид говорил, что мир не делим. Анаксагор – мир делим до бесконечности. Демокрит (5-4 вв. до н.э.) решил проблему делимости – мир делим до атомов. Мир состоит из пустоты и атомов. Когда атомы собираются вместе, м.д. ними появляется вихрь (движение). Первичные качества – это качества, присущие атомам. Амера – геом. Неделимая плоскость (это атом геометрического тела). Они не имеют тяжести, они были введены для описания формы атомов. По Демокриту “пустота не пуста”, т.е. допустим, пустая комната не пуста. В ней нах. Атомы, кот. Мы не видим глазом. Сосуд, наполненный песком, в нем есть пустота, если долить в этот сосуд воды, то она займет пустоту м.д. песчинками. Пустота содержит потенциал для движения.

Считалось, что вещи чувствуют, т.к. они отделяют от себя тонкие прозрачные оболочки.

Парадокс: конус делится на две части. Если верхний и нижний круги одинаковы, то конус состоит из одинаковых кругов, следовательно, он цилиндр. Что неверно.

Вывод: не верь глазам своим.

На самом деле цилиндр состоит из различных размеров кругов, составленных ступенчато, сверху вниз по возрастанию, и образующая конуса не прямая, а ступенчатая, и состоящая из невидимых плоскостей.

Фигура Демокрита завершает философию фюзиса.

Детермизм – принцип причинности. Всё детерминизированно: причина всякого возникновения вихрь – необходимость.

“Необходимостью – писал Демокрит - предопределены все вещи, которые были, есть и которые будут!”

Демокрит утверждал, что “ни одна вещь не возникает безпричинно, но все возникает на каком-либо основании и в силу необходимостью.” Но необходимость по Демокриту исключает случайное, которое существует лишь во мнения людей.

2. Демокрит решает проблему делимости мира. Мир делим в принципе но не до бесконечности, а до определенного предела, кот. Демокрит называл атомом. Атом неделим и в нем не м.б. пустоты. Амера – далее неделимый предел, до кот делятся все геом. Фигуры. Чувства нас обманывают и только умом мы можем увидеть истинную реальность. Атомы и амеры неделимы. Тезисы:

• Пустота – не пустота.

• Пустота – потенциал движения.

• Пустота управляет.

Демокрит создает теорию первичных и вторичных качеств. Первичные принадлежат атомам. Вторичные – органам чувств человека. Движение атомом подчиняется закону причинностей, случайностей не бывает. Детерминизм (причинность) – все в мире имеет причинный характер и обусловлено закономерностями. (рисунок – конус)

Теория познания: согласие между собой чувства и разума. Исходом пунктом познание является ощущение, которые даются 5 органами чувств: слух, зрение, осязание, вкус, обоняние. Недостаток присущий органам чувств преодолевает и использует разумное мышление, проникающее к основе сущего. Истина, что в основе сущего атома и пустота, достигается лишь разумом. Демокрит стремился диалектическим решить проблему их взаимосвязи, представить как единство противоположностей( чувственное познание не является достоверным)