7. Софисты (две – объективная и субъективная – системы отсчета в философии, человек как мера сущего, проблемы истины, софистика и диалектика).

Софисты (мудретвующие) – начало деятельности 5-4 вв. до н.э. От аристократии происходит переход к демократии. Начиная с софистов, древнегреческая философия переходит от изучения космоса к человеку. Софистика – это специальное применение в споре неправильных доводов, чтобы опровергнуть противника, но не поиск истин в споре.

Мир существует в двух системах отсчета:

1-ая система отсчета – объективная. Например философия природы и космоса (Парменид. Зенон. Мелецкая школа.).

2-ая система отсчета – субъективная, антропологическая. Рассматривается человек.

Протогор – главный софист «Человек есть мера всех вещей существующих, что они существуют. Несуществующих, что они существуют…»

Истина субъективна, т.е. зависит от субъекта т.е. от человека. Для каждого существует своя истина. «Истина у каждого своя».

Пример: два человека. Одному холодно, а другому комфортно. Оба правы. А если судить по объективной системе отсчета, то прав термометр.

Пример: Один критянин сказал: «Все критяне лгуны». Сказал ли он правду?

Софисты открыли сложное устройство человеческих суждений. Софистов обвинили в аморальности, потому что они говорили, что истина субъективна, т.е. истина у каждого своя. Софисты учили искать не истину, а уметь говорить и убеждать, чтобы добиться личных целей. Достижения не истины, а успеха у толпы. Обе системы отсчета взаимно дополняются. Они не исключают друг друга.

Рефлексия – это самоанализ. Раньше греки не занимались самоанализом, а теперь задумались, что каждая из них представляет. Стало цениться умение дискутировать, появилась наука риторика.

Эристика – искусство спорить.

Первая с.о. рассматривает мир в целом, как объективная реальность не зависящая от человека (до софистов). Вторая с.о. исследует мир в его зависимости от человека (перешли в новую). Протагор: «Человек есть мера всех вещей, что они существуют и что они не существуют»

1. Если в предыдущий период философы считали, что главной реальностью явл. невидимое архе (основа мира), то софисты - мир явлений-феноменализм.

2. Главный вид познания мира – чувственное познание – сексуализм.

3. Релятивизм – относительность. Истина относительна и для каждого своя (два человека выходят к морю)

4. Конвенционализм – выбирают суждение, все соглашаются.

5. Практичность – выбирают наиболее практичное суждение

6. Диалектика- как эристика – спор особого рода. Все обучались одному спору – эристике. Чтобы при необходимости доказать, что белое – черное.

У софистов диалектика субъективна ввиде игры переход в эристику. У Гераклита объективная, тоесть развитие мира при помощи борьбы.

8.Сократ(добро и знание, сократический метод, истина…)

Сократ (приблизительно 450 гг. до н.э.). Сократ противопоставлялся софистам. Он говорит, что истина у всех одна. Истина не зависит от желания человека, она является общей для всех. Сократ вводит понятие “душа”. У каждого человека в душе содержаться истины (мужество, понятие о добре и зле и т.д.). Эти понятия даны свыше богом. Задача состоит в том, чтобы пробудить эти понятия в людях. Знание – это сила давления на человека.

Сократ говорил:”Если у каждого афинянина будет своя истина, то они всегда будут спорить”. Отсюда он критикует софистов. (рис. Душа- знание)

Процесс получения знания является припоминанием душой увиденного ранее. Объект припоминания истинное сущее бытие, которое душа созерцала в пустостороннем мире, до своего появления на Земле.

У человека есть разум, который предоставляет человеку возможность осмыслить сущность истины. Сократ сделал выдающиеся открытия. Он открыл абстракционные, общие понятия: добро, зло, любовь. Он сказал, что понятиям нужны определения.

1. Метод Сократа: Ирония – он доводил человека до состояния “я знаю, что ничего не знаю”.

2. Индукция (поведение)-представление обратного определения вообще.

3. Определение общих понятий – обретение памяти (воспоминания) определение вообще.

4. Майевтика (диалектический метод) – это рождение заново, избавление от предрассудков.

Определение вообще, в широком масштабе, если греку помочь посредствам особого метода, осознать уже присутствующие в его голове общие понятия добра, зла, любви и т.д. (если грек будет знать, что такое любовь, зло, то он будет делать добро, а не будет делать зло из-за незнания), то грек в соответствии с этими понятиями будет всегда поступать правильно, ибо человек делает зло в основном по незнанию, но оказалось, что окончательное определение общим понятием дать невозможно. Это м.б. только Бог или истинный мудрец. Главное-это внутренний голос.