- •Наука как социо-культурный феномен и особенности научного мировоззрения
- •1. Основные характеристики научного знания и классификация наук
- •2. Структура научных революций и понятие парадигмы
- •3. Научная и религиозная картина мира
- •4. Проблема зарождения протонаучных знаний. Рудиментарная наука. О протонаучном знании (просто к сведению):
- •5. Научные прозрения в цивилизациях Древнего Востока
- •6. Наука и религия в античности
- •7. Античная астрономия и демифологизация Вселенной
- •8. Роль и значение античной науки
- •9. Система мира Аристотеля-Птолемея и ее особенности.
- •11. Арабо-мусульманская наука и ее значение
- •12. Знание и Откровение в Средние века
- •13. Герметическая традиция Ренессанса
- •Трёхчастная мудрость
- •Влияние герметизма на учения нового времени
- •16. Инквизиция в борьбе с наукой: сожжение Дж. Бруно и осуждение Галилея.
- •17. Значение открытий Нового времени: от Галилея до Ньютона
- •18. Классическая механистическая парадигма Нового времени и метафизические учения о Боге
- •19. Наука и религия в эпоху Просвещения.
- •21. Значение теории эволюции Дарвина и основные положения эволюционизма
- •22. Дарвин и его сторонники о религии. Эволюционизм и конфликт мировоззрений.
- •23. Основные этапы развития эволюционной теории: дарвинизм и естествознание в 21 веке.
- •24. Христианский эволюционизм и его формы – от де Шардена к современным теологическим учениям.
- •25. История полемики эволюционизма и креационизма и её актуальность
- •26. М. В. Ломоносов и российская наука XVIII века.
- •27. Значение ведущих российских университетов для становления передовой научной мысли.
- •29. Русский космизм: между наукой и религией.
- •30. А. Эйнштейн о неклассической науке и Боге. Смена познавательных установок и новый взгляд на мир.
- •31. Парадоксы квантовой физики и интерес к восточному мистицизму.
- •32. Революция в астрофизике: проблема большого взрыва – его научные и богословские интерпретации.
- •33. Постнеклассическая научная парадигма и религия.
- •34. Понятие паранауки. Многообразие вненаучного знания и религиозный эклектизм современного массового сознания.
- •36. Когнитивная наука – наука будущего: ее актуальность и значение для современного религиоведения
- •Обзор основных концепций
- •Глоссарий
- •38. Официальная позиция Русской Православной Церкви в отношении науки в России, частные мнения ученых и богословов, полемика вокруг «Письма десяти».
- •40. Светский гуманизм и религия в XXI веке. Мировоззрение, этика и соц. Ответственность ученого.
32. Революция в астрофизике: проблема большого взрыва – его научные и богословские интерпретации.
Эта теория возникла в 1930-ые годы и состоит в том, что в некоторый момент мир «появился»: Вселенная представляла собой некую сингулярность с температурой 10 в 32 степени градусов, и плотность 10 в 96 степени килограммов на метр кубический, затем она начала расширяться; при этом «разбегающаяся» материя «растягивает» собой пространство. В процессе расширения Вселенная остывала, плотность Вселенной уменьшалась, она меняла свои физические свойства.
Данная теория вполне соответствовала представлениям верующих, потому что к ней подходила версия того, что Бог, создав изначально сингулярную Вселенную, «вызвал» её взрыв. В 1951 г. Папа Римский Пий 12 объявил, что теория Большого взрыва ни в коей мере не противоречит космогоническим католическим представлениям. Также многие протестанты поддерживали теорию Большого взрыва.
33. Постнеклассическая научная парадигма и религия.
Синергетика — это междисциплинарное направление научных исследований, задачей которого является изучение природных явлений и процессов на основе принципов самоорганизации систем (состоящих из подсистем). Синергетика изначально заявлялась как междисциплинарный подход, так как принципы, управляющие процессами самоорганизации, представляются одними и теми же, следовательно, для их описания должен быть пригоден общий математический аппарат. С мировоззренческой точки зрения синергетику иногда позиционируют, как «глобальный эволюционизм» или «универсальную теорию эволюции». Сам термин в буквальном переводе с греческого означает содействие или сотрудничество, таким образом, акцентирует внимание на согласованности взаимодействия частей при образовании структуры как единого целого. Данная наука занимается изучением процессов самоорганизации и возникновения, поддержания, устойчивости и распада структур самой различной природы.
Бурные темпы развития новой области, переживающей период «штурма и натиска», не оставляют времени на унификацию понятий и приведение в стройную систему всей суммы накопленных фактов. Кроме того, исследования в новой области ввиду ее специфики ведутся силами и средствами многих современных наук, каждая из которых обладает свойственными ей методами и сложившейся терминологией. Параллелизм и разнобой в терминологии и системах основных понятий в значительной мере обусловлены также различием в подходе и взглядах отдельных научных школ и направлений и в акцентировании ими различных аспектов сложного и многообразного процесса самоорганизации.
В отличие от большинства новых наук, возникавших, как правило, на стыке двух ранее существовавших и характеризуемых проникновением метода одной науки в предмете другой, синергетика возникает опираясь не на граничные, а на внутренние точки различных наук, с которыми она имеет ненулевые пересечения: в изучаемых синергетикой системах, режимах и состояниях физик, биолог, химик и математик видят свой материал, и каждый из них, применяя методы своей науки, обогащает общий запас идей и методов синергетики. Эту особенность синергетики подробно охарактеризовал её основатель Хакен: «Между поведением совершенно различных систем, изучаемых различными науками, существуют поистине удивительные аналогии».
Разумеется, Синергетика существует не сама по себе, а связана с другими науками по крайней мере двояко.
Во-первых, изучаемые Синергетикой системы относятся к компетенции различных наук.
Во-вторых, другие науки привносят в Синергетику свои идеи.
Ученый, пытающийся проникнуть в новую область, естественно, рассматривает ее как продолжение своей собственной области науки. Чтобы убедиться в справедливости последнего замечания, достаточно взглянуть на заглавия докладов, представленных на некоторых конференциях. Математики, занимающиеся теорией бифуркаций, предпочли озаглавить доклад «Теория Бифуркаций и ее приложения». Физики, изучающие фазовые переходы, представили доклад под названием «Неравновесные фазовые переходы», а специалисты по статистической механике сочли более уместным назвать тот же подход «неравновесной нелинейной статистической механикой».
Другие усматривали в новой области дальнейшее развитие «термодинамики необратимых процессов», третьи нашли рассматриваемый круг явлений особенно подходящим-для применения теории катастроф (сохранив за не поддающимися пока решению проблемами название «обобщенных катастроф»). Некоторые математики склонны рассматривать весь круг проблем с точки зрения структурной устойчивости. Все перечисленные мной разделы науки весьма важны для понимания образования макроскопических структур образования в процессе самоорганизации, но каждый из них упускает из виду нечто одинаково существенное.
Во всех перечисленных работах есть значительные недостатки. Так, в точках бифуркации решающее значение имеют флюктуации, т. е. стохастические процессы. Неравновесные фазовые переходы обладают некоторыми особенностями, отличными от обычных фазовых переходов, например чувствительны к конечным размерам образцов, форме границ и т. п. В равновесной статистической механике не существуют самоподдерживающиеся колебания. В равновесной термодинамике широко используются такие понятия, как энтропия, производство энтропии и т. д., неадекватные при рассмотрении неравновесных фазовых переходов. Теория катастроф основана на использовании некоторых потенциальных функций, не существующих для систем, находящихся в состояниях, далеких от теплового равновесия.
Критика других областей науки представителями одних областей науки не самоцель. Особенно важным является то, что в настоящее время назрела острая необходимость в создании особой науки, которая бы объединила все перечисленные аспекты.
Главная мысль и задача синергетики – показать всеобщее единство человека и мира. Всё рассматривается как гиперсистема. Одно во всём, всё в одном.