25. История полемики эволюционизма и креационизма и её актуальность

Активные дискуссии между сторонниками креационизма и его противниками ведутся во многих странах, в том числе и в России, однако не в рамках научных дискуссий, а в основном по поводу уместности преподавания в школе таких взглядов.

В июле 1925 года и состоялся знаменитый «обезьяний процесс», на котором по антиэволюционному закону штата Теннесси был осужден преподаватель общих дисциплин Джон Скоупс, и значение которого вышло далеко за рамки конкретного судебного дела. К 1927 году уже 13 американских штатов приняли запретительные законы, аналогичные закону Теннеси. Но в 1968 году Верховный суд США всё-таки решил, что антиэволюционные законы противоречат Первой поправке к Конституции США. А в 1987 году тот же Верховный суд запретил преподавание библейской картины творения мира в государственных школах.

«Пилтдаунский человек» .Находка черепа «Пилтдаунского человека» плохо задокументирована. Можно судить о ней лишь со слов Чарльза Доусона (Charles Dawson), который в своём выступлении на собрании Лондонского Геологического Общества 18 декабря 1912 года заявил, что за четыре года до этого получил его от рабочего с гравийного карьера в Пилтдауне. Со слов Доусона, рабочий обнаружил череп за несколько дней до их встречи и при этом сильно его повредил. Однако реконструировать череп удалось, и ученый сделал вывод о том, что тот принадлежал существу, в большой степени схожему с современным человеком, за вычетом области прикрепления позвоночного столба и на одну треть меньшего объёма мозга. Челюсть же, по его словам, весьма напоминала таковую молодого шимпанзе, кроме двух зубов-моляров, близких к человеческим. Соответственно делался вывод о том, что Пилтдаунский череп представляет собой останки существа, бывшего промежуточным эволюционным звеном между обезьяной и человеком. Этот вывод соответствовал господствовавшей в те годы в научных кругах Великобритании теории о том, что превращение обезьяны в человека началось с развития мозга. Только в ноябре 1953 года в газете The Times была опубликована статья, которая содержала надёжные доказательства того, что череп так называемого Пилтдаунского человека на деле представлял собой комбинацию частей, принадлежащих трём биологическим видам: черепа человека времён Средневековья, 500-летней челюсти орангутана и ископаемых зубов шимпанзе. Кости были искусственно состарены при помощи обработки химикатами, а на зубах при исследовании под микроскопом были обнаружены следы обработки напильником, при помощи которой им была придана более «очеловеченная» форма.

Одна из самых впечатляющих историй о последствиях дарвинизма – история Оты Бенги, пигмея, которого выставили на всеобщее обозрение в клетке американского зоопарка как представителя «низшей расы». В 1904 году его забрали из родного племени, от жены и детей и привезли в Нью-Йорк, где в зоопарке показывали как переходную эволюционную ступень от обезьяны к человеку. Он так и не смог вернуться на родину и через два года, не стерпев позора, покончил жизнь самоубийством.

Преподавание эволюционизма в школе для креационистов всегда было одной из главных проблем. Помимо США, столкновения на этой почве продолжаются и в России. Это и полемика вокруг учебника биологии , и столь знаменитое Дело Маши Шрайбер. В марте 2006 года петербургская 10-классница Маша Шрайбер и её отец подали иск с требованием исключить теорию Дарвина из школьной программы. 21 февраля 2007 года Октябрьский районный суд Санкт-Петербурга отказал в удовлетворении иска. 6 марта 2007 года семья Шрайберов обжаловала в городском суде Санкт-Петербурга решение Октябрьского районного суда. 4 июля 2007 года городской суд Санкт-Петербурга отклонил кассационную жалобу по иску и оставил в силе решение суда первой инстанции. Все это дело больше походило на фарс и попытку привлечь внимание не к сути вопроса, а к конкретному человеку. Однако сам факт того, что подобная ситуация возникла, говорит о том, сколь неоднозначное отношение к эволюционизму в нашем обществе.

Противостояние мировоззрений:

1. Христианство – идея творения и неизменности мира. Эволюционизм – идея изменчивости. Дарвин: нет ничего определенного в развитии. Ламарк: развитие – божественное проведение.

2. Возраст Земли. Сотворение мира: примерно 22 октября 4004 г. до н. э. Геология: несколько тыс, а то и млн лет.

3. Вера в чудеса. Бог вмешался, чтобы уничтожить динозавров

4. Телеология. Всё в мире создано с определенной целью, мы не знаем замысел Божий. Даже если есть развитие, это связано с замыслом творца

5. Происхождение человека. Христианство: создание человека сопровождается созданием души, а у животных души нет.