25. Экзистенциализм 20 в.

Экзистенциализм — «философия существования» — направление в философии XX в. Представители экзистенциализма отмечают, что проводником мысли выступает не только рассудок, но и человек существующий. Иными словами, экзистенция (существование) предполагает бытие другого, представляя тем самым фундаментальное условие коммуникации как совместного бытия.

ОБРАЗ ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМА, создаваемый исследователями и историками философии, постоянно эволюционирует и усложняется. Экзистенциализм — способ интеллектуальной самозащиты человека перед лицом социально-политических потрясений, несоразмерных его личному бытию. Первая мировая война стала событием, буквально перевернувшим мир буржуазных ценностей, высшей из которых являлось благополучие. Стабильность довоенного социально-экономического уклада основывалась на вере в ценности европейского Просвещения, в необратимость прогресса. Вторая мировая война застала европейского человека врасплох, но и она не исчерпала его иррационализма. Стараясь избежать последствий военного хаоса, Европа создала материально-техническую цивилизацию, которая парадоксальным образом оказалась индифферентной к собственно человеческим, духовным запросам индивида. Идейным источником экзистенциализма называют философский опыт Б. Паскаля, С. Кьеркегора, Ф. Ницше и творчество Ф.М. Достоевского; методологической основой — феноменологию Э. Гуссерля. Экзистенциализм определяют как философское течение, поставившее целью выразить невыразимое — абсолютную уникальность конкретно-личного бытия. Представители данного направления вынуждены были создавать собственный язык и категориальный аппарат. Он объективирован прежде всего в концепте (содержание понятия) онтологической триады: «мир — бытие-в-мире — бытие» (идея разработана Хайдеггером). Опора на этот концепт характерна для всех последовательных экзистенциалистов.

Понятие «экзистенциализм», по-видимому, введено К. Ясперсом. Основной концепт экзистенциализма — «существование», иначе «экзистенция», — некое предельно простое и тем самым подлинное сущее. Фундаментальным измерением человеческого существования является его конечность и, как следствие, временность и историчность; в свою очередь, сбываемость существования как непередаваемого опыта определяет его персонифицированный характер. Отсюда экзистенцию определяют как тройственный феномен — она личностна, исторична и конечна.

ОБЩЕНИЕ — это возможность реализовать собственную свободу, стремясь к контакту. В качестве средства выступает дискуссия, в контексте которой происходит своеобразная селекция экзистенциальных переживаний. Тем самым экзистенция как возможность подлинного бытия требует от человека преодоления наличного опыта и, как следствие, предельного усилия.

Экзистенция еще со времен С. Кьеркегора понимается как «бытие-между», она имеет место в порядке бытия благодаря тому, что есть еще нечто. Данное «нечто» экзистенциалисты трактуют по-разному. Различают (впрочем, весьма условно) религиозный и атеистический экзистенциализм. Так, религиозные экзистенциалисты Ясперс и Марсель считают конституирующим основанием экзистенции Бога. Условие существования Бога — истинная вера. В актах веры существует Бог и сбывается экзистенция как подлинное человеческое существование. Представители атеистического экзистенциализма, к которым относят Сартра, Хайдеггера, Камю, Мерло-Понти, отвергают бытие Бога. Для них бытие самотождественно, оно противостоит даже сознанию. Собственно, в этом противостоянии сознание и сбывается как онтологическая автономия. Подлинность, таким образом, заключена в самотождественности, в способности экзистенции быть равной самой себе, ни от чего иного не зависимой и в полном смысле — свободной. Содержательная специфика экзистенциализма заключается в его способности актуализировать «экзистенциальность» всякой философии, связанность всех уровней эмпирического и трансцендентного, конкретно-личного и социокультурного бытия с феноменом подлинного существования, имеющего онтологический статус. Экзистенциализм понимает существование не как само собою разумеющийся, самоочевидный факт, а как феноменальное, нуждающееся в обосновании и во многом в обосновании сбывающееся событие. Экзистенциализм сделал значимым сознание неслучайности человеческого бытия, заслуживающим внимания и даже разгадки, поскольку оно в некотором смысле — шифр.