3.2. Принципы диалектического метода

Принцип объективности

В соответствии с материалистическим положением о первично- сти материи и вторичности сознания в процессе познания объектов надо исходить не из сознания, то есть чьих-то мнений, установок, субъективных схем и т.д., а объяснять объект из него самого, из при- сущих ему по природе свойств и связей, законов его строения, функ- ционирования и развития. Принцип объективности является аксиомой всякого здравомыслящего человека и первой установкой познания.

Принцип объективности расчленяется на следующие императи- вы-требования:

1. Сознание и наполняющее его содержание являются отраже- нием внешнего мира, снимком с объективно существующих предме-

10

тов, их свойств и отношений. Сознание не может существовать неза- висимо от внешнего мира.

2. Требует признания познаваемости сущности" материальных систем.

3. Истина должна быть не абстрактной, а конкретной.

4. Диалектика относительной и абсолютной истины требует единства рассмотрения относительной и абсолютной истины.

5. Сущность наиболее полно раскрывается в практике. Поэтому обязателен учет взаимосвязи познания и практики, включая и уста- новку на практику как главный критерий истины.

Принцип системности

Принцип системности требует от познающего ставить в центр познания представление о целостности, системности объектов и ру- ководствоваться им от начала и до конца исследования. Принцип сис- темности требует учета разграничения и единства: внешних и внут- ренних сторон систем, сущности и ее проявлений, формы и содержа- ния, элементов и структуры, с;гучайного и необходимого, вероятного и детерминированного и т.д. Принцип системности направляет вни- мание исследователя на анализ, неотрывный от синтеза, и ведет мыш- ление от явлений к сущности, к познанию внутренних законов систе- мы, выяснению связей системы со средой.

Из принципа системности вытекают следующие требования:

1. Всесторонности. Неосознанное или нацеленное односторон- нее рассмотрение и преувеличение отдельных сторон и связей в сис- темах объектов, знаний и методологии не приводит к главной цели познания. Поэтому требование выполнения всесторонности обяза- тельно, поскольку оно обеспечивает адекватность отражения дейст- вительности, ограждает мысль от метафизических, догматических ошибок и отходу от научности.

2. Субстанциальности. Формальное выполнение принципа все- сторонности способно привести исследователя в дурную бесконеч- ность связей и отношений. Чтобы этого не случилось, необходимо придерживаться требования субстанциальности: в первую очередь выделять определяющие, важнейшие, интегративные элементы и свойства системы. Так, например, для социальной формы материи это будет человек со свойствами сознания и коллективного взаимодейст- вия; для живой - это основные свойства белка, ДНК, РНК, для хими- ческой - заряд элементов; для физики - взаимодействие элементар-

41

ных частиц и полей со свойствами гравитации, электромагнитизма, слабых и сильных взаимодействий и т.п.

3. Детерминизма, т.е. объективной, закономерной связи и все- общей обусловленности всех явлений окружающего мира. Требует уже на уровне явлений отграничивать необходимые связи от случай- ных, существенные от несущественных и т.п. Это позволяет двигаться от следствий к причинам, от случайности к необходимому и сущест- венному, к закону. Закон же детерминирует явления и объясняет их.

Принцип историзма

Принцип системности как бы отграничивает данный предмет от своего прошлого, от предыдущих своих состояний. Но это временный этап познания, поскольку в нем нет полной всесторонности. Поэтому формулируется дополнительное фундаментальное требование, кото- рое выражается принципом историзма в его целостности: рассматри- вать предметы и процессы в их временном аспекте, т.е. в изменении, развитии и самодвижении.

Этот общий принцип конкретизируется в следующих требовани- ях:

1. Рассматривать предмет в качественной или сущностной рет- роспективе (возвратный анализ).

2. Требовать предпосылочного рассмотрения (рассматривать предпосылки возникновения предмета). Для этой цели привлекаются категории: «причина», «условие», «основание».

3. В ходе исторического познания предмета применять основные законы диалектики.

4. Выделять этапы (стадии, фазы, периоды) развития предмета, устанавливать их естественную последовательность и диалектику общего и единичного.

5. Рассматривать предмет не только с точки зрения развития за- кономерного, но и вероятностного подхода.

6. Определять направление и характер изменения и развития предмета (прогрессивное, регрессивное, одноуровневое, гармонич- ное, конфликтное, динамичное, стагнационное и т. п.).

7. Раскрывать основную тенденцию развития системы с целью предсказания ее будущего.

8. Изучать не только историю объекта, но и историю отражаю- щих ее понятий и положений.

42

Принцип диалектической противоречивости

Всем системам и процессам свойственны внутренние противо- речия, которые составляют единство взаимосвязанных предполагаю- щих и взаимоисключающих друг друга противоположных сторон и тенденций. Взаимодействие («борьба») этих противоположностей со- ставляет внутренний источник, движуигую силу всякого развития. Поэтому принцип диалектической противоречивости требует рас- смотрения вещей как единства и взаимодействия противоположно- стей и их развертывания.

Этот принцип распадается на ряд требований, нормативных пра- вил и регулятивов:

1. Раздваивать единое и познавать его противоречивые части,

2. Обнаруживать противоречия, единство противоположных сторон и тенденций.

3. Выявлять тенденции изменений противоположностей и про- тиворечия в целом.

4. Применять в познании предметного противоречия различные, в том числе и противоположные средства.

5. Использовать на практике установки на соединение противо- положностей, как на один из способов разрешения противоречий.

4."1