59. Понятие культуры. Культура и цивилизация.

Термин «культура» происходит от латинского «cultura» (возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание) и указывает на то, что первоначально под культурой понималось целенаправленное воздействие на природу: возделывание (культивирование) почвы, а потом стали относить к культуре воспитание и обучение человека.

В эпоху средневековя понятие культуры ассоциируется с городским укладом жизни и связанными с ним благами цивилизации. В эпоху Возрождения культура определялась как признак личного совершенства: возникает тенденция отождествления культуры с различными областями духовной деятельности: зарождающейся наукой, моралью, искусством, философией, религией. Культура рассматривается как совокупность образцов поведения, как продолжение античной традиции духовной деятельности. В этом значении понятие культуры просуществовало вплоть до XVIII века, когда оно вошло в обиход социальной мысли. Философы Просвещения рассматривают культуру как некую ограниченную и весьма специфическую автономную и самоценную сферу человеческой деятельности. Важнейший аспект культуры в понимании деятелей Просвещения – стремление воздвигнуть здание Разума на развалинах мнений. Чтобы быть причисленной к высокой культуре, деятельность должна быть интеллектуальной, творческой, продуктивной, новаторской, т.е. не просто воспроизводить, но постоянно расширять сферу человеческих возможностей.

В XIX веке в культуре стали прежде всего видеть систему ценностей и идей, различающихся по их роли в жизни и самоорганизации общества того или иного типа. Гегель рассматривает культуру как начальное и завершающее (философия) звено самопознания абсолютной идеи.

Марксизм определяет культуру как продукт истории. Она обусловлена потребностью общества в закреплении и трансляции совокупного общественного опыта и проявляет себя как в продуктах духовного, так и материального производства, в системе норм и учреждений их поддержки. Таким образом марксизм включает в понятие культурыне только духовную, но и материальную культуру. Культура зависима, производна отэкономического базиса общества.

Это небольшая часть концепций культуры.

Итак. Культура – это способ жизнедеятельности человека, обусловленный цивилизацией и представленный в материальных и духовных ценностях, создаваемых в сфере отношений человека к природе, самому себе, другим людям и обществу в целом.

Культура неотделима от человеческой деятельности, ее прогресс обусловлен участием индивидов и социальных групп в культурно-историческом творчестве.

Структура и функции.

Культура имеет сложное строение. Она включает в себя устойчивые элементы, т.е. культурные универсалии, и, во-вторых, элементы преходящие, возникающие и исчезающие в конкретных исторических условиях. К культурным универсалиям относятся все родовые, общечеловеческие формы общественной жизни: общественное производство, труд, общение, общественный порядок и управление, образование и воспитание, духовная жизнь, досуг, право, мораль, искусство и т.д.

Исторические преходящие элементы культуры существуют лишь в конкретный период истории общества, что выражается в существовании исторических типов культуры. Тип культуры характеризуется особыми способами жизнедеятельности общества. Присущие типу культуры образ жизни, ценностные ориентации поддерживаются преемственностью традиций.

Античная, средневековая, культура Возрождения есть конкретно-исторические типы культуры, соответствующие различным эпохам истории человечества.

В культуре можно выделить следующие компоненты: субъект культуры,человеческая деятельность, культурная предметность, формы и способы коммуникации между людьми, связанных с реализацией основной функции культуры – хранением, передачей и усвоением исторического опыта человечества.

Субъект культуры – индивид (личность), социальная группа или общество в целом. Культура формируется и становится возможной лишь как развертывание потенциала человека, его способностей, умений, навыков.

Человеческая деятельность характеризует меру развития его познавательных способностей, наличные знания и эмоциональную отзывчивость, способность понимания и эстетический вкус, развитие волевых качеств и способность к творчеству, отвечающему идеалу красоты и совершенства. Но главным, стержневым началом культурного человека является нравственность. Человеческая деятельность – необходимейшее условие бытия культуры, которая представляет ее как процесс производства ценностей.

Культурная предметность – предельно широкое понятие, в котором мыслится все то, в чем воплощается опыт общества, его нормы и ценности. Она включается в себя материальную культуру и духовную культуру. Они неразрывно связаны между собою.

Формы и способы коммуникации – средства культурной коммуникации включают в себя не только словесный язык, но и язык науки, политики, пропаганды, управления, религии, сюда также входят – обычаи, обряды, жесты, мимика и т.д. Формы коммуникации, я так поняла, что это трансляция, восприятие и осмысление.

Функции культуры.

1)информативная функция – передача социального опыта и освоения культуры других народов;

2)человекотворческая – индивид становится личностью в процессе овладения культурой

3)это «память общества» - сохраняет духовное состояние и передает последующим поколениям.

4)адаптационная – культура обеспечивает адаптацию общества к переменам и взаимодействию с другими цивилизациями.

5)негэнтропийная – сохранение общества как качественно своеобразного феномена. Культура противостоит разрешительным тенденциям.

Культура и цивилизация. Типы цивилизаций.

Термин «цивилизация» (от лат. civilis – гражданский, государственный) используется в различных смыслах.

1)Как историческая ступень в развитии человечества, которая началась после варварства и характеризуется образованием классов, государства, урбанизацией и возникновением письменности.

2)Как характеристика целостности всех культур, их общечеловеческое единство («мировая цивилизация»).

3)Как синоним термина «материальная культура».

4)Характеристика единства исторического процесса.

Цивилизация – это способ воспроизводства общественной жизни, закрепленный в системе норм, регулирующих деятельность и отношения отдельных индивидов и социальных групп во всех подсистемах общества: экономической, политической, социальной и духовной.

Цивилизация определяет характер и направленность жизненного существования людей, их социальности. Каждая цивилизация вырабатывала особую систему кодирования, хранения, передачи социального опыта, получившего специфическое выражение в социальных нормах. Такими средствами являлись показ, пример, ритуал, обычай. Но первенствующая роль принадлежала языку межличностного общения. Язык – специфическое социальное средство передачи информации и управления человеческим поведением. Благодаря языку осуществляется передача социального опыта, наиболее важной и трудно воспроизводимой другими знаковыми средствами информации. Именно посредством языка реализуется преемственность поколений.

В качестве высшего объединяющего начала цивилизации выступает верховная власть, представленная государством с его разветвленной системой правовых норм. Различные цивилизации создавали различные системы государства и власти: теократические, сословные, правовые, политические.

Анализ влияния универсальной системы норм, регламентирующих общественные отношения, деятельность и поведение людей, позволяет объяснить многообразие цивилизаций. Они разлчаются: 1)степенью их технико-экономической развитости; 2)скоростью экономических и социальных процессов; 3)особенностями господствующих религиозных и мировоззренческих установок и их местом в политическом, социальном, культурном процессе; 4)способами кодирования, хранения и передачи информации.

Связь и взаимозависимость культуры и цивилизации настолько велика, что многие философы и ученые отождествляют эти понятия. И это не случайно: при нормальном состоянии общества они практически неразличимы. Цивилизация и культура едины: не существует цивилизации без своей культуры, не существует и культуры без цивилизации. И культура и цивилизация имеют нормативную природу, т.е. и продукты культуры и предметы цивилизации создаются сообразно общим для них нормам. Цивилизация создает предпосылки культурного процесса, регламентирует его. В свою очередь культура создает условия развити цивиизации, являясь творчеством нового.

Тем не менее между цивилизацией и культурой имеются существенные различия. Цивилизация создает общие предпослыки культурного процесса, это явление глобального масштаба, охватывающее огромные регионы и континенты. Культура – конкретное воплощение этих предпосылок, она индивидуализирована, уникальна, имеет ярко выраженный этнический характер. Как выражение индивидуального начала каждого социума культура обусловливает различия между народами, принадлежащими к одной цивилизации. Она отражает в нормах поведения, привычках, духовной жизни то, что специфично для данного народа, что составляет его этносоциальную индивидуальность: язык, историческую судьбу, религию, контакты с другими народами и т.д.

Одна и та же цивилизация создает множество культур. Так, европейская цивилизация включает французскую, немецкую, английскую и другие культуры.

Типы цивилизаций.

Проблема типологии цивилизаций связана с вопросом о культурном самоопределении народов, об их исторической судьбе и выборе моделей дальнейшего развития разных стран.

Главное деление – это различение европейского и неевропейского типов цивилизации.

Неевропейские цивилизации представляют собой значительную группу, многие из которых неповторимо своеобразны и в то же время имеют общие типологические черты. Это т.н. традиционные цивилизации. Характерные черты: деспотическая власть, бесправие подданных, общинная структура, невыделенность личности, неразвитость права, приниженность индивида. Господство религиозно-мифологических представлений.

Европейская цивилизация. Особый тип социального и культурного развития, который сформировался в Европе примерно в XV–XVII веках. Его предшественниками были культуры античного мира и европейская христианская традиция.

Другие классификации.

По технико-экономическому уровню выделяют страны т.н. первого, второго, третьего мира. Первый мир (США, Канада, ЗЕ, Япония, Южная Корея и т.п.) является лидером НТП.

Второй мир – Восточная Европа, Россия, европейские страны СНГ, страны Балтии, Латинская Америка. Их особенность – отставание от развитых стран в техническом отношении и попытки его преодоления.

Третий мир – развивающиеся страны Азии, Африки, Латинской Америки.

По характеру экономической и социально-политической жизни:

Традиционные цивилизации – первоначальная форма общественной жизни, связанная с преодолением варварства. Господство аграрно-ремесленного производства и технологии, деспотической организация власти, опирающаяся на малоквалифицированную по западным стандартам бюрократию.

Либеральная, или западная, цивилизация – связана с культурным плюрализмом и становлением главной ценности общества – правовой системы. Частная собственность и свободный рынок.

Промежуточный, или переходный, тип цивилизации – возникает в связи с необходимостью гигантских сооружений (плотин, каналов и т.п.), потребностью в завоевании новых территорий или защите собственной от внешнего врага. В результате происходит механическое объединение разнородных по традициям локальных обществ.