40.Метафизика и диалектика. Принципы и категории диалектики.

«Метафизика» - многозначный термин, возник в 1 веке н.э. для обозначения той части учения Аристотеля, в которой исследовались общие, умозрительно постигаемые начала бытия познания. Как метод исследования природы метафизика сложилась в науке Нового времени. Он состоял в разложении природы на части и изучении каждой из них в отдельности, вне их изменения и развития. М. стала рассматриваться как общая философская концепция и универсальный метод познания. Сформировалась статическая картина мира.

Развитие знаний о мире, открытия в области естествознания показали ограниченность метафизического взгляда на мир. Метафизику начали критиковать. Но до этого многие философы были метафизиками – Бэкон и Гоббс. Метафизика страдает односторонностью, неспособность объяснить многие явления в при роде и обществе.

В философии формируется диалектическая концепция развития, обосновывается динамическая картина мира.

Диалектика. В древнегреческом обществе под диалектикой понимали ведение ученой беседы, искусство спора, с ходе которого путем столкновения противоположных мнений достигается истина.

Диалектика – это учение о всеобщей связи и развитии, отражающее на теоретическом уровне процессы движения и развития, также нельзя забывать о методологическом аспекте данного понятия – это способ познания, совокупность принципиальных категорий, которые позволяют исследовать мир.

Диалектические принципы:

- принцип объективности – вытекает из обусловленности человеческой деятельности самим объективным миром, ориентирует на исследования максимально близко к реальности, путем фиксирования фактов.

- принцип всесторонности – изучая целое, фиксирует разные стороны части его, выявляет связи этих частей, выделяет основное.

- принцип историзма – каждое явление рассматривается с точки зрения когда возникло, какие этапы прошло и чем является сейчас, выделяют предпосылки, стадии, фазы и т.д.

- принцип единства исторического и логического (??? В лекции не раскрыто, в учебнике такого принципа нет).

- принцип диалектического противоречия – формальная логика их не допускает, а диалектическая их предполагает.

Законы диалектики:

1)З-н единства и борьбы противоположностей

По закону единства и борьбы противоположностей, источником развития является противоречие. Противоречие – это взаимодействие противоположных, взаимоисключающих сторон и тенденций, предметов и явлений, которые находятся во внутреннем противоречии, выступают источником самодвижения и развития.

Обмен информацией, энергией, веществом между противоположностями во время их взаимодействия. ??? (но это в лекциях).

Противоположность – такие стороны, тенденции целого, которые одновременно взаимополагаются и взаимоисключают друг друга.

Производство и потребление в обществе – это своего рода противоположности? Потребление растет, производство отстает. НО они и взаимопроникают: производство учитывает потребности человека. Они не могут существовать друг без друга. Когда возникает противоречие, его необходимо разрешить: либо умерить потребности либо расширить, улучшить производство. Обычно от потребления не отказываются, а расширяют производство.

В мире существует множество противоречий. Выделяют следующие виды:

1)По характеру возникновения: необходимые (возникают из сущности системы, н-р, произ-во и потребление) и случайные (возникают в силу приходящих причин, случайных связей. Н-р, противоречие между мелкой и крупной буржуазией).

2)По месту в системе: внутренние (взаимодействие противоречащих сил и тенденций внутри системы, н-р, пр-во и потребл-е) и внешние (взаимодействие в разных системах, н-р, природа и человек).

3)По роли в развитии: основные (определяют развитие системы на всех этапах существования (ассимиляция и диссимиляция в живых организмах); неосновные (влияют на развитие системы, обуславливают тех или иных сторон (между буржуазией).

Этот закон впервые представил и сформулировал Гегель. Знание этого закона позволяет исследователю целесообразно выделять противоречия и разрешать их.

2)Закон взаимного перехода количества в качество.

Этот закон указывает на механизм развития.

Качество (впервые у Аристотеля – видовое отличие сущности. А у Гегеля – логическая категория, кот-я составляет начальную ступень познания вещей и становления мира. Вместе с тем эта категория непосредственно характеризует бытие объекта, благодаря качеству объект существует и мыслится как-либо ограниченно от других объектов. Категория «качества» отражает текущую совокупность свойств, которые позволяют понять чем данная вещь является.

Количество отображает общее и однородное в качествах вещей, так как качество выражается в свойствах, поэтому сравнить количественно моно лишь одинаковые качества (н-р, вес, объем и т.п.)

Содержание самого закона: количественное накопление предшествует качественному изменению, нарушается некая мера –>новое качество. Мера – интервал количественно измененный, внутри которого м. сущ-ть то или иное качество, то есть единство количественное и качественной определенности целого.