11. Немецкая классическая философия - особенности философских воззрений и.Канта, г.В.Ф. Гегеля, л.Фейербаха (по выбору).

Немецкая классическая философия получила особое распространение в конце XVIII - первой половине XIX вв. Ее основу составило творчество пяти наиболее выдающихся немецких философов того времени:

• Иммануила Канта (1724 - 1804);

• Иоганна Фихте (1762-1814);

• Фридриха Шеллинга (1775 -1854);

• Георга Гегеля (1770 - 1831);

• Людвига Фейербаха (1804-1872).

В немецкой классической философии были представлены три ведущих философских направления:

• объективный идеализм (Кант, Шеллинг, Гегель);

• субъективный идеализм (Фихте);

• материализм (Фейербах).

Характерные черты:

- главный принцип – рационализм и просвещение;

- Философия – форма рационально – теоретического сознания, с помощью которой можно объяснить разл. Явления духа и действительности.

- Объяснение мира основывается «На глубоком чувстве естес-ной упорядоченности мироустройства, наличия в нем гармоний и порядков (доступных рациональному постижению)»

- Человек выше мира, ибо способен рационально мыслить, основывая свое познание на рациональных принципах.

- стремление ввести в философское познание простой почти математический метод (априорные схемы Канта)

- Огромная роль разума в познании.

- Мир философии – рациональные философские системы, стремящиеся к всеобъемлимости (Гегелевская философская система – становление человеческого духа)

- Философы выступали не от себя лично, а как бы от имени разума, в тайны которого ему удалось проникнуть.

- Люди – инертная масса, полная всяких предрассудков, от которых философ должен их избавлять.

Немецкая классическая философия разработала несколько общих про­блем, что позволяет говорить о ней как о целостном явлении. Она:

• повернула внимание философии от традиционных проблем (бытие, мышление, познание и др.) к исследованию человеческой сущности;

• особое внимание уделила проблеме развития;

• значительно обогатила логико-теоретический аппарат философии;

• взглянула на историю как целостный процесс.

. Основоположником немецкой классической философии считается Иммануил Кант (1724 - 1804).

Иммануил Кант:

• дал объяснение возникновению Солнечной системы в силу естествен­ных причин на основе законов Ньютона - из вращающейся туманности разряженных в пространстве частиц материи;

• выдвинул теорию о наличии границ познавательной способности чело­века и невозможности познать внутреннюю сущность вещей и явлений окружающего ("вещей в себе");

• выдвинул учение о категориях - основополагающих, предельно общих понятиях, которыми оперирует философия;

• сформулировал моральный закон ("категорический императив");

• выдвинул идею о "вечном мире" в будущем, основанном на экономи­ческой неэффективности войны и ее правовом запрете.

Георг Гегель (1770 - 1831) отождествил бытие и мышление, выдвинул учение об абсолютной идее, независимой от сознания и являющейся первопричиной всего сущего, материального мира, и тем самым глубоко обосновал концепцию объективного идеализма, распространен­ную в ряде стран Запада. Исключительная заслуга Гегеля перед философией - разработка диалектики - учения о всеобщем развитии, его основных законов и принципов.

Диалектика – основополагающий закон развития и существования мирового духа и окружающего мира.

3 закона диалектики:

1) переход количественных изменений в качественные.

2) Единство и борьба противоположностей: Есть тезис и антитезис, их синтез – новое утверждение, тоже тезис, но на более высоком уровне.

3) Отрицание отрицания. По мере развития старое качество отрицается новым, а новое еще более новым.

Иоганн Фихте (1762 - 1814), наоборот, внес большой вклад в разработ­ку концепции субъективного идеализма, согласно которой единственной и главной реальностью для человека является он сам, его сознание (так называемая "Я-концепция").

11. Своеобразие марксистской философии.

Она зародилась в Германии в 40-х годах XIX в. Ее создателями явились Карл Маркс (1818-1883) и Фридрих Энгельс (1820-1895). На формирование их взглядов оказали влияние немецкая классическая философия, английская политическая экономия и французский утопический социализм.

2 периода:

• Гуманистический. Проблема свободной универсальной личности и проблема экономического отчуждения

• Зрелый жесткий марксизм (марксизм капитала). Жесткий социоцентризм

Основные черты:

1. Мир един, основа мира материальна

2. Распространение принципа диалектики на объяснение мира – диалектический материализм

3. Сознание имеет материальную основу – мозг по сути своей отражение, свойства высокоорганизованной материи. Имеет социально-историческую природу, является продуктом антропогенеза

4. Характерен принцип деятельности, общественно-исторической практики, в которой человек творит себя, свою историю – материалистическое понимание истории – исторический материализм

5. Гносеологический оптимизм (мир познаваем). Цель, исходный пункт, основа и критерий познания – практика

6. Теория общественно-экономических формаций лежит в основе философии истории марксизма. Теория классовой борьбы в антагонистическом обществе.

7. Сущность человека понимается социоцентрически, в контексте его трудовой деятельности и применительно к конкретному общественному строю. Понимается как совокупность всех общественных отношений