11. Сущность познания и его структура.

Познание – это взаимодействие субъекта и объекта, дающее в результате некое знание, которое образуется при адекватной роли субъекта.

Познание – высшая форма отражения человеком мира на основе сознания, представляющее собой бесконечный процесс приближения образов сознания к познаваемому объекту, движение мысли от незнания к знанию, от знания неполного несовершенного к более полному совершенству.

Структура познавательного процесса:

1) Непосредственное (чувственное) познание:

• Ощущение – отражение отдельных свойств объектов органами чувств человека

• Восприятие – целостный образ предмета, возникающий в результате взаимосогласованной работы нескольких органов чувств

• Представление – обобщенное концентрированное отображение внешних свойств и качеств ранее воспринятого предмета в их взаимосвязи (+ память и воображение) при отсутствии самого предмета

Чувственное познание носит неполный ограниченный характер.

2) Рациональное познание (для познания сущности вещей):

• Понятие - форма мышления, в которой отражаются наиболее общие, сущностные, необходимык признаки предметов и явлений

• Суждение – элементарная форма движения мысли, в которой что-либо утверждается или отрицается о чем-либо

• Умозаключение – логическое рассуждение, посредством которого из одного или нескольких суждений выводится новое суждение, содержащее в себе и элементы нового знания

Наука – деятельность человека по выработке систематизации и проверки знаний, имеющая целью постижение истины и открытия объективных законов мира на основе обобщения реальных фактов и их взаимосвязи.

В науке 2 вида исследования:

Эмпирический (Базируется на непосредственном практическом взаимодействии исследователя с изучаемым объектом. Оно предполагает осуществление наблюдений и экспериментальную деятельность.)

Теоретический (Отсутствует непосредственное практическое взаимодействие с объектами. На этом уровне объект может изучаться только опосредованно, в мысленном эксперименте, но не в реальном.)

Черты научного познания:

• Целенаправленность

• Плановость

• Системность

• Систематичность

• Строгая доказательность (экспериментальная подтвержденность, логика)

• Ориентация на научную истину – методологическая рефлексия

Интуиция – нерасчлененный акт познания, непосредственное, неосознанно полученное знание.

Виды интуиций:

• Чувственная – выражается в ощущениях, образах, предшествует понятию.

• Интеллектуальная – есть форма непосредственного схватывания сущности вещей.

• Эмоциональная – проявляется в эмоционально-априорных актах аксиологического предпочтения, т.е. мы сразу узнаем ценность какого-либо предмета или явления.

• Мистическая – есть акт озарения, божественного откровения

Гипотеза – форма знания, содержащая предположение, сформулированное на основе ряда фактов, истинное значение которого неопределенно и нуждается в доказательстве.

Исследователи отмечают, что интуитивная способность образовалась, по-видимому, в результате длительного развития живых организмов вследствие необходимости принимать решения при неполной информации о событиях, и способность интуитивно познавать можно расценивать как вероятностный ответ на вероятностные условия среды. С этой точки зрения, поскольку ученому для совершения открытия даны не все посылки и средства, постольку он осуществляет именно вероятностный выбор.

Вероятностный характер интуиции означает для человека как возможность получения истинного знания, так и опасность иметь ошибочное, неистинное знание.. Возникшая в голове ученого или конструктора догадка должна быть проверена. Проверка гипотезы осуществляется в практике научного исследования.

Доказательство (в широком смысле) включает в себя обращение к чувственным восприятиям некоторых физических предметов и явлений, а также логические рассуждения, аргументы. В дедуктивных науках (логике, математике, в некоторых разделах теоретической физики) доказательства представляют собой цепочки умозаключений, ведущих от истинных посылок к доказываемым тезисам. Без логических рассуждений, опирающихся на закон достаточного основания, невозможно прийти к установлению истинности выдвигаемого положения.