11. Особенности предмета социальной философии. Историческая эволюция представлений об обществе: философская мысль о сущности общества и определяющих факторах его развития.

Предмет социальной философии – познание общества как целостной системы, анализ взаимодействия всех ее структур, элементов и выделения их роли в этом взаимодействии, т.е. социальная философия изучает устройство общества, источники, движущие силы и законы его развития, а также наравленность и периодизацию философии.

Все бесконечное многообразие взглядов на общество, прежде всего на определяющие, системообразующие факторы его развития, можно условно свести к следующим основным теоретическим моделям: натурализм, социальный идеализм, теоцентризм, исторический материализм (диалектико-материалистическое понимание истории).

Натурализм (от лат. naturalis – природный, естественный) считает, что решающую роль в развитии общества играют различного рода природные факторы: географическая среда, климатические условия, ископаемые богатства, биологические и расовые особенности людей.

Социальный идеализм абсолютизирует роль сознания в жизни общества, превращает его в конечную и определяющую силу исторического процесса.

С позиций теоцентризма человек и его история есть результат божественного предопределения.

Согласно историческому материализму (диалектико-материалистической теории общественного развития) главным, определяющим для общественного развития признавался не идеальный, а материальный фактор, прежде всего способ производства материальной жизни.

11. 0Бщество и природа: основные виды связей и исторические типы взаимодействия. Идея «ноосферы» и «коэволюции».

Природа – относительно противостоящая обществу среда обитания, совокупность естественных условий человека и общества.

Основные виды связей общества и природы:

• Генетическая – связь порождения

• Онтологическая – связь существования

• Духовная (гносеологическая) – связь познания

Типы взаимодействия общества и природы:

1. Присваивающий, когда слабо развитое общество берет у природы главным образом готовые к употреблению продукты

2. Переходный. Развитие земледелия, скотоводства, ремесел. Антропогенное воздействие локально. Уровень преобразования природных объектов – макротела.

3. Индустриальный – переход к массовому производству. Уровень преобразования – молекулярный, частично атомный, охватывает большие регионы. Производство уже зависит не столько от природных, сколько от социальных факторов.

4. Постиндустриальный (глобальный) вт. пол. XX в. – начало XXI в. Всепланетарный охват природы. Появляется принципиально новый образ жизни. Социальное вытесняет природное. Уровень преобразования доходит до элементарных частиц.

Идея ноосферы. Этот термин был введен Э. Леруа и П. Тэйяром де Шарденом, получило политическое истолкование в работах В.B. Вернадского. Идея единства биосферы и человечества, ноосфера – сфера разума – биосфера, переработанная научной мыслью, создаваемая «ростом науки, научного понимания и основанного на ней социального труда человечества». Ноосфера понималась Вернадским, как новое состояние биосферы, а ее созидание как разумное согласованное с данными науки преобразование природы, это состояние природной среды, управляемая человеком природной среда.

Ноосфера – высшая ступень интеграции всех норм существования материи, человек берет на себя ответственность за эволюцию биосферы – коэволюция. В концепции ноосферы воплощается необходимость разумной организации взаимодействия общества и природы, противоположность хищническому существованию.