11. Народонаселение как философско-экономическая проблема. Современные демографические и этнические проблемы.

Причины демографических кризиса в России: 1) уменьшение продолжительности жизни 2) Падение рождаемости 3) Увеличение количества абортов 4) Увеличение детской смертности 7) Экономическая нестабильность 8) Наркомания и алкоголизм 9) Отсутствие планомерной демографической политики

Гипотеза Мальтуса. Первая попытка оценить динамику численности населения и ответить на вопрос сможет ли Земля прокормить всех живущих на ней, связана с именем английского учёного Томаса Роберта Мальтуса ( 1766-1834 ), который пришёл к мысли, что если рост населения ничем не сдерживается, то население будет удваиваться каждые 25-30 лет и что люди размножаются быстрее, чем растущие средства существования. Развивая эти идеи, он пришёл к выводу, что плодовитость бедняков - главная причина их нищенского положения в обществе. Мальтус утверждал, что численность населения возрастает в геометрической прогрессии, в то время как ресурсы, необходимые для пропитания этого населения - в арифметической. Поэтому рано или поздно эти графики пересекутся, и наступят голод, войны, болезни. В действительности замеченная тенденция переходит на определённом этапе в прямо противоположную, повышение уровня жизни ведет к снижению рождаемости и не только к стабилизации численности населения, но и к абсолютному его снижению.

Необходимость проведения ДЕМОГРАФИЧЕСКОЙ ПОЛИТИКИ - воздействие государства на процессы рождаемости - признана практически всеми странами мира, независимо от демографической ситуации и темпов роста населения. Целью демографической политики является изменение или поддержка существующих в данный период времени демографических тенденций. Демографическая политика в экономически развитых странах проводится исключительно ЭКОНОМИЧЕСКИМИ МЕРАМИ и направлена на стимулирование рождаемости. В арсенал экономических мер входят денежные дотации - ежемесячные пособия семьям, имеющим детей, льготы одиноким родителям, пропаганда повышения престижа материнства, оплачиваемые отпуска по уходу за ребенком. В некоторых странах, где сильны позиции католической церкви (например, в Ирландии, США, в Польше) по ее требованиям в последнее время в парламентах обсуждаются законы, предусматривающие уголовную ответственность для женщины, прервавшей беременность и врача, сделавшего аборт. США запланировали себе к 2050 году огромный прирост - 75 миллионов человек.

11. Формационная модель общественного прогресса.

Основана на марксизме.

В классическом виде эта модель проявляется в работе 1859 года. Формации имеет дело с общей логикой развития общества, абстрагируется от случайностей, частностей. Категория формации адекватно отражает действительность, но как сущность, а не как явление; имеет дело с логикой истории, показывает ее единство и многообразие. Стержнем формации является способ материального производства, развивающийся на основе объективных законов от конкретного исторического типа общества и вместе с тем это ступень в развитии исторического процесса по восходящей линии. В основе формации базис (совокупность производственных отношений)

ОБЩЕСТВЕННО-ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ФОРМАЦИЯ - разработанная К. Марксом и Ф. Энгельсом социолого-экономическая модель общества, представляющая его развитие как диалектику базисного (прежде всего производственных отношений) и надстроечного (нематериальных явлений) факторов при определяющей роли базиса. Данная модель позволяет осуществить преимущественно «вертикальный срез» лестницы общественного развития, претендует на обнаружение социальных закономерностей, связанных с отмеченной ролью экономического базиса. Классики марксизма различали три общественно-экономические формации: архаическую (первобытное общество), экономическую (антагонистическое) и коммунистическую (первой фазой которой является социализм). Именно коммунизм как общество подлинной социальной справедливости открывает начало «действительной истории» человечества, завершая его «предысторию». Формационный подход недостаточно акцентирует разнообразие национально-специфических особенностей развития отдельных народов, носит европоцентристский характер, страдает историцизмом: стремлением недооценивать альтернативные (коммунистической перспективы) варианты и сценарии исторически возможного развития различных обществ.

Принято считать, что Маркс и Энгельс выделяли пять общественно-экономических формаций (ОЭФ): первобытно-общинную, рабовладельческую, феодальную, капиталистическую и социалистически-ком-мунистическую. Впервые такая типология ОЭФ появилась в «Кратком курсе истории ВКП(б)», написанном Н.И. Бухариным под «диктовку» Сталина и опубликованном во второй половине 1930-х годов. Однако более точное следование мысли классиков марксизма позволяет заметно скорректировать эту классификацию. Соответственно следует сделать вывод, что они (в первую очередь Маркс) различали три ОЭФ: архаичную (традиционные общества), экономическую и коммунистическую. Первая олицетворяет первобытное общество, вторая вбирает азиатскую, античную, феодальную и буржуазную общественные формы.

Законы развития формации:

1. Определяющая роль способа производства на всю жизнь общества

2. Определяющая роль базиса на надстройку

3. Производительных сил над производительными отношениями

4. Общественное бытие определяет общественное сознание

5. Закон классовой борьбы, революции в антагонистических обществах.

Азиатский способ производства – такой общественный экономический строй, в котором отсутствует частная собственность на средства производства, нет классов эксплуататора, есть общины владеющие землей, но эксплуатируемые государством.

Формация - это исторически конкретный тип общества и этап всемирной истории, представляющий собой социальную систему, детерминированную способом производства. Формации: первобытная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая, коммунистическая.