3. Гостиная как культурно-рекреационная программа.

Гостиная — это форма организованного, дружеского, непринужденного общения участников в соответствии с темой. Предметом свободного обсуждения могут стать вопросы философии, политики, экономики, культуры, искусства, спортивных достижений, важных научных открытий.

Тематика гостиной определяет круг приглашенных гостей и сам харак­тер гостиной. Общий интерес к поэзии или музыке, астрологии, психологии, археологии и т.д. вызывает потребность в организации соответствующей поэти­ческой, музыкальной, астрологической, психологической и др. гостиной.

Цель гостиной: способствовать укреплению дружеских взаимо-отношений между присутствующими, содействовать творческой самореализагщи каждого участника.

Требования к оформлению помещения при проведении гостиной следующие. Исходя из лексического значения слова «гостиная» — комната для приема гостей, следует продумать интерьер убранства помещения, где будет организована гостиная. Так как гостиная не предполагает мас­совости участников, то целесообразно так расставить столы и стулья, чтобы участники видели друг друга и могли свободно передвигаться по комнате.

Комната может быть оформлена ярко, красочно и необычно. Так, уместным элементом оформления поэтической гостиной могут стать све­чи на столах. Важно подумать также о костюме «хозяйки», музыкальных заставках, необычности угощения и процедуре чаепития.

Общий для любой гостиной алгоритм проведения включает следующие моменты:

1.  Радушная встреча гостей «хозяйкой» гостиной под звуки тихой мелодичной музыки и помощь им в определении места в гостиной.

2.  Оригинальное, необычное представление «хозяйкой» — ведущей гостиной — гостей, в котором в шутливой, остроумной форме ярче предстает облик каждого гостя. Главное на этом этапе — создать обстановку раскованности, непри­нужденности, благоприятный психологический климат взаимного интереса, доброжелательности.

3.  В качестве визитной карточки каждый гость по очереди, обраща­ясь к воспоминаниям, рассказывает в соответствии с тематикой гостиной историю, связанную с эпизодами его жизни (с музыкой, поэзией, коллек­ционированием и т.д.). Важно, чтобы короткие рассказы гостей были веселыми, с элементами шутки, юмора. Допустимо, если при этом используются остроумные, тематически связанные с характером темы гостиной анекдоты, забавные случаи.

4.  Возможным моментом в ходе проведения гостиной могут стать дру­жеские сувениры гостям. В этом качестве может быть исполнение музы­кальных произведений, чтение авторских стихов, слайды, отражающие хобби гостей или их творческие работы, любительские фильмы, фото­графии, коллекции и др.

5.  Содержание гостиной может включать также творческую часть, представленную в виде театра-экспромта по тематике гостиной, импро­визированного концерта, творческой игры (литературная, музыкальная, спортивная и т.д.).

6.  Завершающим моментом является лаконичное последнее слово каж­дого гостя, произнесенное под тихие звуки мелодичной музыки.

Одной из популярных форм проведения гостиной является литературно-краеведческая гостиная, которая относится к созидательно- продуктивным формам. Участники такой гостиной :

• исследуют судьбу писателя или деятеля культуры, изучают эпоху, окружение, те исторические события, свидете­лем и участником которых он был;

• анализируют творчество в целом и конкретные произ­ведения, созданные в данном месте или навеянные им;

• исследуют судьбу места, «культурного пространства» как своеобразного фона исторического события или как «дей­ствующего лица» истории;

• собранный материал отбирается, анализируется, исходя из тех проблем, которые выносятся на обсуждение, и из эмо­ционально-образной и коммуникативной возможностей самого материала;

• отобранный материал организуется самими участниками гостиной в целях игрового общения определенным сценарно-режиссерским ходом.

Литературно-краеведческая гостиная относится к диалогическим формам, она вовлекает аудиторию не только в разговор, но и в процесс исследования, актив­ного сотворчества, которое позволяет в итоге сделать сов­местные выводы. Следовательно, говоря об использовании в гостиной диалога и межличностного общения, мы подразу­меваем, что они выступают как формообразующие принципы.

Литературно-краеведческая гостиная использует все ви­ды духовной культуры, в первую очередь все виды искус­ства. Слово и музыка, слово и живопись, слово и пласти­ка — этот синтез должен усложнять восприятие, так как их взаимодействие строится на пересечении, взаимопроникно­вении, подчинении одного вида искусства другому, на конт­растах и повторах, резких стыках произведений отдален­ный культур в их пространственно-временной характеристи­ке, Каждый из элементов этого синтеза может иметь само­стоятельное значение, но их соприкосновение насыщает об­раз, — интеллектуально и эмоционально обогащает действие, что способствует формированию эстетического вкуса и цен­ностно-духовного мира устроителей гостиной и аудитории.

Само название формы – «литературно-краеведческая гос­тиная» предполагает особую роль в ней литературы. Через литературу мы познаем историю страны, ее приро­ду, ее социальные и культурные богатства, самобытность народа. Литература помогает нам понять и внутренний мир писателя, мы проникаемся его мыслями, идеалами, худо­жественными, эстетическими концепциями, впитываем в себя, его видение мира.

Очень важно, чтобы в структуре гости­ной были заложены не только представления о пути худож­ника, но и сами его произведения.

Включение литературных произведений в сценарий дает возможность прикоснуться к истории конкретной эпохи, со­бытиям общественной и политической жизни, делает исто­рию не просто фоном канвой «для узоров биографии» пи­сателя, а активным, действующим лицом, героем гостиной, «основным партнером в жизненной драме человека». Героями гостиной также могут выступать современники писателя или деятеля культуры — его близкие, друзья, соратники, единомышленники и антагонисты (участники, играющие их роли).

Анализ структурного своеобразия исследуемой формы позволяет сделать выводы о том, что воспитание социо­культурной активности в рамках литературно-краеведческой гостиной возможно лишь при условии соблюдения следующих принципов ее создания:

а) историзм — является основополагающим при организации материала и предполагает соблюдение трех важнейших условий: рассмотрение социально-культурного явления в развитии, в связи с другими явлениями социально-культурной и общественной жизни эпохи, изучение и сопоставление анализируемого в свете современности;

б) документализм — в основе содержания сценария лежат социально-культурные явления, связанные с жизнью конкретного региона, раскрываемые через документы и факты реальных судеб исторических личностей;

в) проблемность — историко-культурные явления конкретного периода эпохи раскрываются и анализируются под углом социально-нравственных аспектов, актуальных для конкретной аудитории;

г) образность — образное решение и введение игровой ситуации диктуется самим документом, местом проведения, составом участников и социальной значимостью материала. Ролевая функция документа диктует и ролевую деятельность ведущих и аудитории;

д) импровизационность — это изменяемость содержания сценария в процессе проведения гостиной в зависимости от социально-демографического уровня, культурного и интеллектуального потенциала аудитории, реальная динамика мнений, эмоций и игрового поведения;

е) диалогичность — это открытость авторской позиции, активное включение аудитории в анализ исторических судеб, формирование совместно с аудиторией общественного мнения по проблемам защиты, сохранения и пропаганды памятников материальной и духовной культуры конкретного места, связанного с жизнью и творчеством деятеля культуры.

Таким образом, литературно-краеведческая гостиная — это форма, в основе которой лежат факты и документы, ос­вещающие историко-культурные события, непо­средственно связанные с духовной жизнью конкретного регио­на, это своеобразное празднество, построенное на партнерстве, межличностном общении, игровом и зрелищном нача­лах, коллективном обсуждении актуальных проблем, формиру­ющих социокультурную активность личности.