- •Тема 1. Понятие социально-культурной деятельности
- •1. Понятие социально-культурной деятельности, ее свойства.
- •2. Содержание социально-культурной деятельности.
- •3. Педагогические и психологические основы социокультурной деятельности.
- •4. Cущность социокультурной компетентности. Детерминанты педагогической эффективности социально-культурной деятельности.
- •Тема 2. Важнейшие категории, основные функции и принципы социально-культурной деятельности
- •1. Аксюцiк, м. I. Сацыяльна-культурная дзейнасць: гiсторыка-тэарэтычныя уводзiны: вуч. Дапаможнiк / м. I. Аксюцiк, л.В. Каралькова. – Вiцебск: уа «вду iмя п.М. Машэрава», 2004. – 114 с.
- •1. Категориальный аппарат теории социально-культурной деятельности.
- •2. Функции социально-культурной деятельности. Функции специалиста социокультурной сферы.
- •3. Закономерности и принципы социально-культурной деятельности.
- •4. Основные компоненты социально-культурной деятельности.
- •Тема 3. Характеристика социально-культурной деятельности. Субъекты социально-культурной сферы
- •1. Аксюцiк, м. I. Сацыяльна-культурная дзейнасць: гiсторыка-тэарэтычныя уводзiны: вуч. Дапаможнiк / м. I. Аксюцiк, л.В. Каралькова. – Вiцебск: уа «вду iмя п.М. Машэрава», 2004. – 114 с.
- •1. Основные черты социально-культурной деятельности.
- •2. Субъекты социально-культурной деятельности.
- •3. Понятия «социально-культурная сфера» и «социально-культурная среда».
- •4. Институты социально-культурной сферы, их функции.
- •4. Функции институтов социокультурной сферы.
- •Тема 4. Досуг как сфера социально-культурной деятельности
- •1. Исторический и социологический аспекты проблемы досуга как социокультурной сферы.
- •2. Социально-педагогическая сущность досуга как компонента свободного времени. Современные концепции досуга и досуговой деятельности.
- •3. Сущность свободного времени учащихся, его функции, структура и содержание. Досуг как компонент свободного времени.
- •4. Проблемы организации свободного времени учащихся на современном этапе. Уровни культуры использования свободного времени старшеклассниками.
- •5. Пути повышения эффективности использования свободного времени учащимися.
- •Тема 5. Методы, средства и формы социально-культурной деятельности
- •1. Методы социально-культурной деятельности: классификация и социально-педагогическая характеристика.
- •2. Средства социокультурной деятельности, особенности их применения.
- •3. Формы социально-культурной деятельности.
- •Тема 6. Основные направления культурно-воспитательной работы
- •1. Культурно-воспитательная работа как основа социокуль-турной деятельности учреждения образования.
- •2. Гражданско-патриотическое и духовно-нравственное направ-ления культурно-воспитательной работы.
- •3. Художественно-эстетическое и экологическое направления культурно-воспитательной работы.
- •4. Формирование гендерной культуры и здорового образа жизни учащихся средствами культурно-воспитательной работы.
- •5. Профориентация и социально значимая деятельность.
- •Тема 7. Планирование в социально-культурной деятельности
- •1. Сущность и функции планирования. Требования к планированию.
- •2. Методика поэтапного планирования.
- •3. Виды и структура планов социокультурной деятельности.
- •4. Анализ и оценка результатов социокультурной деятельности.
- •Тема 8. Организация самодеятельного творчества
- •1. Сущность творчества. Признаки творческой деятельности и творческие способности личности.
- •3. Самодеятельное творчество как социально-культурное явление.
- •4. Самодеятельность как социально-педагогическое явление. Виды самодеятельного творчества.
- •5. Формирование клубных коллективов как объединений самодеятельного творчества.
- •5. Направления деятельности клубных объединений в подростково-молодежной среде.
- •Тема 9. Технология подготовки и проведения культурно-досуговых мероприятий
- •1. Понятия «культурно-досуговая деятельность», «культурно-досуговая программа». Виды культурно-досуговых программ.
- •2. Технологии в социально-культурной деятельности.
- •3. Специфика подготовки и проведения культурно-досуговой программы.
- •4. Технология организации и проведения ктд.
- •Тема 10. Основы сценарной работы
- •1. Понятие «сценарий», виды сценария. Монтаж как ведущий метод сценарной разработки.
- •2. Характеристика основных элементов сценарной разработки.
- •3. Композиционное построение сценария.
- •4. Методика создания сценария и особенности его построения.
- •Тема 11. Организация информационно-познава-тельной деятельности
- •1. Информационный час как основная форма информационно-познавательной деятельности.
- •2. Беседы, конференции, работа лекторских групп: технология подготовки и проведения.
- •3. Устные журналы, заочные путешествия и проекты в процессе организации информационно-познавательной деятельности учащихся.
- •4. Презентации и информационно-познавательные сайты: их роль в развитии информационной культуры школьников.
- •Тема 12. Технология подготовки и проведения дискуссионных программ
- •1. Дискуссия как форма культурно-досуговой программы, общая характеристика.
- •2. Технология организации дискуссии.
- •3. Диспуты и дебаты как разновидности дискуссионных форм.
- •4. Нетрадиционные формы проведения дискуссии.
- •Тема 13. Специфика организации культурно-рекреационной деятельности
- •1. Вечера в структуре культурно-рекреационной деятельности.
- •2. Балы и дискотеки: технология подготовки и проведения.
- •3. Гостиная как культурно-рекреационная программа.
- •4. Фестивали, концерты и конкурсные программы: особенности содержания и проведения.
- •Тема 14. Праздники и обряды как специфические формы социально-культурной деятельности
- •1. Социально-педагогический и воспитательный потенциал праздников. Типология праздников.
- •2. Технология организации и проведения праздников.
- •3. Характеристика разных форм проведения праздников.
- •4. Обряды как специфическая форма социокультурной деятельности.
1. Аксюцiк, м. I. Сацыяльна-культурная дзейнасць: гiсторыка-тэарэтычныя уводзiны: вуч. Дапаможнiк / м. I. Аксюцiк, л.В. Каралькова. – Вiцебск: уа «вду iмя п.М. Машэрава», 2004. – 114 с.
2. Мосейчук, С.Б. Социокультурная среда и творческая деятельность: грани взаимодействия /С.Б. Мосейчук // Сацыяльна-педагагiчная работа. –2008. –№ 7. –С. 12–15.
3. Социокультурная деятельность как средство воспитания личности: пособие для соц. педагогов и рук. учреждений образования /В.Н. Наумчик [и др.]; под общ. ред. В.Н. Наумчика. – Минск: Выш. школа, 2004. – 143 с.
1. Категориальный аппарат теории социально-культурной деятельности.
В широком смысле социально-культурную деятельность следует рассматривать как исторически обусловленный, педагогически направленный и социально востребованный процесс преобразования культуры и культурных ценностей в объект деятельности личности и социальных групп в интересах развития каждого члена общества.
Социально-культурная деятельность рассматривается нами как родовое понятие. «Социум», «культура», «деятельность» определяют исходный, родовой характер этого понятия по отношению к остальным. Благодаря определениям «социум», «социальное», «культура», «культурное» особый смысл, предметность и конкретизацию обретает и термин «деятельность». Рассмотрим эти понятия.
Социум как явление, предмет и объект анализа можно представить в виде базисных социальных субъектов (социальных групп, организаций, институтов), которые являются универсальными, типичными и устойчивыми общественными образованиями, а также процессов «социальной механики», т.е. социальных взаимодействий, отношений.
Культура как результат представляет собой совокупность традиций, норм, ценностей, смыслов, идей, знаковых систем, характерных для социальной общности (в широком смысле этого слова – включая этнос, нацию, общество) и выполняющих функции социальной ориентации, обеспечивающих консолидацию человеческих сообществ, индивидуальное самоопределение личности. В процессуальном плане культура есть деятельность (личностей, социальных групп, институтов, общества) в различных сферах бытия и сознания, представляющая собой специфически человеческий способ преобразования природных задатков и возможностей, она есть единство опредмечивания (производства) и распредмечивания (потребления) – создания традиций, норм, ценностей, идей и их освоения, хранения, трансляции, превращения их во внутренние качества личности.
С самого начала термин «культура» ассоциировался с созданием человеком «второй природы» начиная с первого акта окультуривания им предметов природы и создания на этой основе орудий труда. Многофункциональность таких орудий труда или каких-либо других предметов, жизненно необходимых для человека, дала возможность обобщить их под понятием «культура». Культура соединяет в себе как элементы материальной, трудовой деятельности людей, так и элементы их духовной деятельности. Культура – великое богатство, накопленное человечеством в сфере его материальной и духовной жизни, это высшее проявление творческих сил и способностей человека.
Если социальная деятельность – это целеориентированная активность, содержание которой задано определенной социальной ролью субъекта, то культурная деятельность – это активность ценностно-ориентированная, проникнутая и продиктованная определенным содержательным смыслом.
Взаимодействие людей служит главным признаком любого социального явления. Под социально-культурным взаимодействием подразумевается процесс взаимного влияния людей и групп на сознание и поведение друг друга, в ходе которого происходит взаимное согласование того или иного действия. Именно благодаря взаимодействию становится возможной совместная социально-культурная деятельность отдельных индивидов, групп, учреждений и организаций. Поэтому определение «культурная»
Далее остановимся на наиболее существенных для понимания сути социально-культурной деятельности терминах: культурные ценности и культурные блага; культурное наследие и культурное достояние народов; творческая деятельность; творческий работник; государственная культурная политика; основные виды культурной деятельности; права и свободы человека в области культуры; права и свободы народов и иных этнических общностей в области культуры; механизм экономического обеспечения культурной деятельности.
К ключевым понятиям относится понятие культурных ценностей. Культурные ценности – это источник и результат социально-культурной деятельности, это и постоянный объект для их изучения, сохранения, производства, освоения, использования, разработки и реализации множества адекватных образовательных, информационных, рекреативных, творчески развивающих, реабилитационных и других программ.
Сравнение ценностей, принятых в разных культурах, дает основание утверждать, что любые ценности относительны и субъективны, потому что их оценку производит человек, который не может быть беспристрастным. В результате под ценностью подразумевается относительное качество материальных или идеальных объектов – вещей, идей, представляющее собой способность удовлетворять потребности различных субъектов – отдельного человека, социума, человечества в целом. В широком смысле ценности – это то, что создается, понимается и признается необходимым культурными людьми в зависимости от уровня их культурного развития. Источниками ценностей являются либо природа, либо культурная деятельность.
Основу содержания социально-культурной деятельности составляют общечеловеческие ценности. По мнению целого ряда педагогов-исследователей (В.А. Караковский и др.), в социально-культурной деятельности необходимо базироваться на фундаментальных ценностях, благодаря которым у человека формируются добрые черты, рождаются высоконравственные потребности и поступки. Это Человек, Семья, Труд, Знания, Культура, Отечество, Земля, Мир. Каждая из этих ценностей обладает огромной значимостью для содержания и организации социально-культурных процессов.
Систематизация социально-культурных ценностей производится по самым различным типологическим признакам. Наиболее распространены классификации: 1) по происхождению ценностей: искусственные (созданные руками человека) и естественные (созданные природой); 2) по их сущностной характеристике: материальные (овеществленные) и духовные (неовеществленные); 3) по их создателям и пользователям: социальные ценности (создатель и пользователь – социум) и индивидуальные ценности (создатель и пользователь – индивид, личность
В типологию культурных ценностей входят нравственные и эстетические идеалы, нормы и образцы поведения; языки, диалекты и говоры; национальные традиции и обычаи; исторические топонимы; фольклор, художественные промыслы и ремесла; произведения культуры и искусства; результаты и методы научных исследований культурной деятельности; здания, сооружения, предметы и технологии, имеющие историческую значимость; уникальные в историко-культурном отношении территории и объекты.
Существует ряд других версий типологизации духовных ценностей. Например, Б.С. Ерасов предлагает такую классификацию: витальные (жизнь, здоровье, безопасность, благосостояние, сила, выносливость, качество жизни, природная среда и др.); социальные (социальный статус, трудолюбие, богатство, профессия, семья, патриотизм, социальное равенство, равенство полов и т.д.); политические (свобода слова, гражданские свободы, законность, порядок, гражданский мир и т.п.); моральные (добро, благо, любовь, дружба, справедливость, долг, честность, бескорыстие, уважение к старшим); религиозные (Бог, божественный закон, вера, спасение, благодать, ритуал, церковь, священное писание и т.д.); эстетические (красота, идеал, стиль, гармония, мода, культурная самобытность и пр.); научные (истина, достоверность, объективность и т.д.); военные (мужество, бесстрашие и пр.) и др.
А.В. Соколов среди многообразия духовных ценностей выделяет ценности: общечеловеческие (универсальные); национальные (отечественные); групповые (сословные, профессиональные, территориальные, молодежные, женские и т.д.); индивидуальные (личностные).
К понятию ценностей органично примыкают понятия культурного продукта, благ и услуг. Поскольку в создание каждой культурной ценности вкладывается труд конкретного человека или сообщества людей, постольку термин «ценность» может иметь и более узкую трактовку – как конечный продукт (или результат) социально-культурной деятельности, благодаря которому удовлетворяются культурные потребности людей.
Среди множества продуктов социально-культурной деятельности выделяются продукты материальные и нематериальные. К материальным продуктам, рассчитанным на длительный срок использования, относятся: 1) многочисленные «производственные» (например, музыкальные инструменты, театральные костюмы, техническое оборудование и т.д.) и информационные (радиоприемники, телевизоры, магнитофоны и т.д.) средства культуры, с помощью которых осуществляется производство или воспроизводство культурных ценностей; 2) предметы культуры, являющиеся продуктом духовного производства, но имеющие материальное воплощение (например, книги, картины, кинофильмы, скульптуры и другие произведения искусства).
Нематериальные продукты – это социально-культурные услуги, которые рассчитаны на формирование и удовлетворение духовных интересов, запросов и потребностей и, как правило, существуют в течение сравнительно небольшого отрезка времени, затрачиваемого на их производство и потребление (показ спектакля, проведение концерта, кинопоказ, выдача книг в библиотеке и книготорговля, прокат костюмов, репетиторство и т.д.).
Исходя из сказанного выше, культурные блага – это условия и услуги, предоставляемые организациями, другими юридическими и физическими лицами гражданам для удовлетворения их культурных потребностей. Культурные блага являются результатом труда огромного числа людей, профессионально и непрофессионально занятых в процессе социальной (коллективной) и индивидуальной социально-культурной деятельности.
Жанровое и экономическое разнообразие продуктов социально-культурной деятельности зависит от разнообразия видов и форм этой деятельности в области культуры, искусства, образования, досуга, спорта. Отсюда понятие «творческая деятельность» подразумевает процесс создания культурных ценностей и их интерпретацию. Следовательно, творческий работник, субъект культурной деятельности – физическое лицо, участвующее в процессе выявления, сохранения, создания, распространения и освоения культурных ценностей.
Культурное наследие народов и национальных групп – это материальные и духовные ценности, созданные в прошлом, а также историко-культурные территории и объекты, значимые для сохранения и развития самобытности народов, населяющих страну, их вклада в мировую цивилизацию; в локальном, семейно-бытовом контексте – культурные ценности города, региона, социальной общности, включая семью и её переходящие из поколения в поколение семейные реликвии, традиции, обычаи, обряды, праздники. В теории и практике существуют различные представления о сущности культурного наследия. Это в известной мере объясняется тем, что в тех или иных сферах общественной практики культурное наследие как социальное явление актуализируется (проявляется) на нескольких уровнях – мировоззренческом, духовно-эмоциональном, деятельностном, предметно-вещевом.
Культурное достояние народов – совокупность культурных ценностей, а также организации, учреждения, предприятия культуры, имеющие общенациональное значение. Объекты, относящиеся к культурному достоянию, являясь предметом общенациональной гордости, обладают государственным статусом и не подлежат продаже, обмену или дарению.
Социально-культурную деятельность в определенном смысле можно отождествить с целенаправленно организованной активностью, связанной с сохранением, созданием, распространением и освоением культурных ценностей. Такую активность, мотивированную определенными интересами, потребностями, а также задачами, правилами и требованиями, человек проявляет и в сфере труда (в рамках своего рабочего времени), и в сфере досуга, свободного времени. Именно поэтому правомерно выделить два вида индивидуальной и групповой (коллективной) социально-культурной деятельности – профессиональную (основную, производственную) и непрофессиональную (любительскую). Как профессиональную, так и особенно непрофессиональную социально-культурную деятельность отличают свобода выбора, добровольность, активность, инициатива. Эта деятельность обусловлена национально-этническими, региональными особенностями и традициями. Она характеризуется многообразием видов на базе общекультурных, художественных, познавательных, политических, социальных, бытовых, семейных, профессиональных и прочих интересов взрослых, молодежи, детей.
Государственная культурная политика, политика государства в области культурного развития – совокупность принципов и норм, которыми руководствуется государство в своей деятельности по сохранению, развитию и распространению культуры, а также сама деятельность государства в области культуры.
Законодательство Республики Беларусь трактует культурную деятельность как неотъемлемое право каждого гражданина независимо от национального и социального происхождения, языка, пола, политических, религиозных и иных убеждений, места жительства, имущественного положения, образования, профессии или других обстоятельств. В числе таких законодательных документов следует назвать:
Закон РБ «Аб культуры у Рэспублiцы Беларусь» от 4.06.1991 г. № 832-ХII (ред. от 2007);
Закон РБ «Аб ахове гiсторыка-культурнай спадчыны Рэспублiцы Беларусь» от 9.01.2006 г. № 98-3 (ред. от 2007);
Закон РБ «Аб бiблiятэчнай справе у Рэспублiцы Беларусь» от 22.03. 1995 № 3680- ХIII (ред. от 2007);
Закон РБ «Аб музеях; музейным фондзе Рэспублiцы Беларусь» от 12.12. 2005 г. № 70-3 (ред. от 2007);
Указ Президента РБ от 4.08.2006 г. № 490 «Об утверждении конвенции об охране и поощрении разнообразия форм культурного самовыражения»;
Указ Президента РБ от12.01. 1996 г. № 18 (ред. от 2003 г.) «О специальном фонде Президента Республики Беларусь по поддержке талантливой молодежи» и др.
В этих государственных документах раскрыто емкое содержание прав человека в области культурной деятельности: его права на все виды творческой деятельности в соответствии со своими интересами и способностями, осуществляемой как на профессиональной, так и на непрофессиональной (любительской) основе; его права на личную культурную самобытность и права собственности в области культуры; его права на создание различных организаций, учреждений, предприятий и общественных объединений в области культуры; его права на приобщение к культурным ценностям, на гуманитарное и художественное образование; его права на культурную деятельность в зарубежных странах, а также на вывоз за границу результатов своей творческой деятельности.
Стоит отметить также, что многие исследователи, опираясь на ключевой термин «социально-культурная деятельность», расширяют его значение, вводя в научный обиход понятия «социально-культурный менеджмент», «социально-культурная анимация» (Н.Н. Ярошенко), «социально-культурное проектирование» (Ю.Д. Красильников), «социально-культурный маркетинг» (В.Е.Новаторов), «социально-культурная реабилитация» (Ю.С. Моздокина) и др. Одновременно практиками предлагались и использовались термины «культурно-просветительная деятельность», «культурно-воспитательная деятельность», «педагогика свободного времени», «педагогика досуга», «организация досуга», «прикладная культурология», «педагогика свободного времени» (М.А. Ариарский), «культурно-досуговая деятельность» (А.Д. Жарков, НФ. Максютин), «культурология досуга» (Ю.А. Стрельцов) и др.
Однако в дальнейшем стало очевидным, что термин «культурно-досуговая деятельность», как и «педагогика досуга», «культурология досуга» и другие, сосредоточен на субъекте, занимающемся любительской, то есть непрофессиональной культурной деятельностью в часы его досуга, отдыха. На наш взгляд термин «культурно-досуговая деятельность» не может в полном объеме обозначить понятие деятельности, которое является предметом целого ряда сфер традиционной и современной общественной социально-культурной практики.
По мнению авторов, термин «культурно-досуговая деятельность» правомерно рассматривать как обозначение «досуговой» части общей «социально-культурной деятельности».
Также необходимо обратить внимание на один из основных терминов в рамках социокультурной деятельности – социализацию личности.
Понятие «социализация личности» обычно трактуется как начинающийся в младенчестве и заканчивающийся в глубокой старости процесс усвоения человеком социальных ролей и культурных норм. Другими словами, речь идет об освоении огромного социально-культурного опыта.
Этот процесс предполагает как включение личности в систему общественных отношений, так и самостоятельное воспроизводство индивидом этих отношений. Каждая социальная роль включает множество культурных норм, правил и стереотипов поведения. На протяжении жизни каждому из нас приходится осваивать не одну, а целое множество социальных ролей, продвигаясь по возрастной и служебной лестнице.
Социализация обусловлена разнообразными социальными, социально-психологическими, психолого-педагогическими факторами. Развитие человека нельзя понять в отрыве от семьи, социальной группы и культуры, к которым он принадлежит. Необходимо различать целенаправленные усилия общества и его различных социальных институтов по оформлению личности (т.е. собственно воспитание), влияние среды и ближайшего окружения личности, активность личности, избирательно продвигающейся к ближнему окружению, к его нормам и ценностям, к педагогическим воздействиям, самовоспитанию и саморегулированию поведения, что и является основой социокультурного развития человека.