58. Виявлення суперечливості ідейної позиції Мільтона Втрачений рай

Сюжет «Втраченого раю» автор почерпнув з Біблії. Старозавітний міф про гріхопадіння перших людей, був покладений в основу «Втраченого раю». Ця поема підводила підсумки багаторічним роздумам автора про релігію і філософію, про долю батьківщини і людства, про шляхи його політ і дух вдосконалення. Драматен події «Втраченого раю» розігруються на тлі неозорих просторів Всесвіту. Його тема - священна історія, а герой - Бог, Диявол, Месія, Адам і Єва. Весь світ і чол історія постають між Добром і Злом. Мільтон малює в поемі вражаючі сцени битв небесних легіонів і оспівує перемогу Бога над Дияволом, оповідає від прийдешнього порятунку людей і працею, але неухильному їх шляху до вдосконалення. Матеріальне становище Мілтона залишало бажати кращого: він позбувся стану після ліквідації банку, в який помістив свої гроші. Будинок в Лондоні, єдина належала поетові нерухомість, згорів під час пожежі 1666 Три дочки Мілтона від першого шлюбу перейняли від матері зневажливе ставлення до батька. Але головне - справа, якій поет беззавітно служив, закінчилося ганебно і безславно. Ще так недавно у відомих всій Європі памфлетах Мілтон декларував право народу на тирановбивство, захищав республіканське правління і демократичні свободи. Тепер нешкідливому для уряду сліпому дозволили доживати свій вік на самоті та убогості; лише деякі друзі відвідували його. Газетярі раз у раз насміхалися над «слугою республіки», якого Бог покарав сліпотою, і водили заїжджих іноземців подивитися на опальну знаменитість. Однак Мілтон не впав у відчай, ні злидні, ні вимушена неробство, ні нерозуміння оточуючих не зломили поета. Відстороненість від мирської суєти, від політичної злободенності давала можливість осмислити минуле. З початку революції минуло двадцять років, десять - з страти короля і встановлення республіки ... Такі були роздуми поета в роки створення епічної поеми «Втрачений рай», над якою він, на думку дослідників, працював з 1658 по 1663 (або 1665) р. Висновок Мілтона до образливого проста: революція зазнала поразки з вини людей, які не змогли досягти поставлених цілей. Мілтон адже прагнув не тільки розібратися в причинах краху республіканських ідей (які ще недавно здавалися мало не віддзеркаленням духу істинного християнства), а й наблизитися до розуміння сенсу світового зла, яке породжує трагічне недосконалість людини. Тому автор політичних памфлетів звертається до теми війни Сатани проти Бога.

59. Специфіка трактування Мільтоном біблійних сюжетів

Головна особливість-нерозривне поєднання сюжету Біблії і ситуації Англії свого часу. У 1640-1660-і рр.. англійських пуритан-революціонерів сприймали як «Богом обраних праведників», як "новий Ізраїль", кліше це було широко поширене, значить, рядки Мілтона читалися сучасниками однозначно. Про Маммоне-демона, яке уособлює в «Втраченому рай» багатство, сказано, що «в небесах всіх ниці духом вважався він». Чи не нагадують ангели світла, що відкинули світло та обрали дорогу заколоту проти Розуму, Добра і Любові, парламентських вождів, які йшли спочатку по «правильному» шляху, а потім згорнули з нього на догоду користі і честолюбним домаганням? Тема гріхопадіння настільки займала Мілтона, що він трактує її багато разів, кажучи і про бунт ангелів, і про небажання (невміння) людини следоввать шляхом, зазначеним Богом. При цьому про гріхопадіння ангелів розказано двічі - вустами самого автора і вустами архангела Рафаїла. Отже, причина невдачі революції Мілтону ясна: підкорившись ницим пристрастям, люди переступили моральний закон, втратили «справжню свободу», - в покарання Бог позбавляє цілі народи свободи політичної і підпорядковує їх «пануванню тиранів».