П.А. Плавильщиков (1760-1812)

Из купцов, актёр, писал «Мещанские драмы», предисловия к ним.

Статья «Театр»! Резкая критика классицизма – «скуки по правилам». Первая теория театра: общественное значение, о репертуаре, об актёрах, о русскости театра. «Недоросль» как образец национального вкуса. Характеристика комедии и трагедии.

1-я четверть XIX в.

1. Значение в истории русской критики полемики шишковистов и карамзинистов о «чужеродном» и «родном»;

2. Об основании программы русского романтизма в этот период;

3. Начало полемики о народности;

4. Критическая деятельность декабристов, Батюшкова, Жуковского.

1. Значение в истории русской критики полемики шишковистов и карамзинистов о «чужеродном» и «родном».

Самосознание нации возвращается после падения Наполеона. Это совмещается с западно-европейским типом цивилизации. Устанавливается мода на родное, на национальное, отсюда – стремительный рост самобытной литературы и в содержании, и в формах (национальное содержание диктовало другие формы). Лирика Жуковского, лирика Пушкина.

Однако эпигоны, защитники сентиментализма и классицизма никуда не делись. Они пытаются приспособиться, понимая, что их время уходит. Борьба между разными направлениями принимает ожесточённый характер. Цензурный устав был одним из самых либеральных. В критике сразу возникают новые требования. Сначала задумываются о жанрах. Появляются требования обсудить глобальные проблемы.

Убийство Павла I ударила по нации, и мелкие проблемы отходят на задний план. Появляется потребность обсудить литературно-общественные проблемы. Становится очевидным, что в критике главное – мысль, что критика имеет воспитательно-обучающе-поучающий характер. Она дидактична, она навязывает мнение.

Появляются жанры: разговор, взгляд, обзор, литературное обозрение. В этих жанрах и признаки критической статьи, и рецензии, и литературного портрета. Это жанровый синтез. Появился термин à propos – кстати. «Взгляд и нечто». Отдельное замечание о конкретном художнике никого не интересует.

Наряду с публичными выступлениями она существует как критика салонная, как форма салонной жизни, как критика камерная, кружковая. Члены кружка часто обмениваются мнениями не только в беседах, но и в письмах, стихах, эпиграммах.

Россия после убийства Павла I ждёт стычки между либералами и охранителями (будущие западники и славянофилы). Шишковисты и карамзинисты – это первый этап борьбы между ними.

Борьба проявляется в привычной теме – язык нации.

А.С. Шишков, занимающий высокие государственные посты, пишет два рассуждения – «О любви к Отечеству» и «О старом и новом слоге». Они тематически вроде бы не связаны, но для Шишкова это одно и то же.

Со стороны либералов выступает П.И. Макаров. Издаёт журнал «Московский Меркурий».

А.С. Шишков в совершенстве знал 8 языков. «Язык есть душа нации, зеркало нравов народа. Благороден народ – благороден язык, и наоборот. Отколе пришла нам нелепая мысль, что должно язык свой бросить…»

Макаров согласен с Шишковым, что «язык следует за нравами и обычаями народа», но он категорически против «старых обычаев»: изменились нравы – значит, должен измениться язык.

Один из членов «Арзамаса» пишет: «Полупросвещённые повесы…» - про карамзинистов.

Шишков апеллировал к нации, Макаров – к обществу; Шишков апеллирует к духовности предков, Макаров – к изящному вкусу (вместе с В.Л. Пушкиным). Между этими крайними позициями.

А.И. Тургенев «Речь о русской литературе». Кто он? Он не мог быть ни шишковистом, ни карамзинистом, ни человеком декабристских взглядов, не защищал церковнославянский язык.

А.Ф. Мерзляков. Его лекции в Мск ун-те слушали многие из известных людей: Белинский, Гончаров, Герцен. Он читал теорию изящных искусств. Он был раб теории классицизма. Нападал на дух германских поэтов (романтиков). «Рассмотрение сочинений должно основываться на правилах». Но читал романтические стихи Пушкина, плакал и говорил: «Вот где системы». Писал стихи – будущие тексты песен. Белинский: «В ошибках его виновато время, достоинства принадлежат ему самому». Студенты очень любили Мерзлякова за его противоречивость, за то, что он был живым человеком.

14 ноября 2011 г.

лекция №5

Сентенция времени «У нас нет литературы» - «У нас нет критики».

Профессиональной критики как таковой тогда не было, как и не было выверенных принципов оценки.