стр. 23 из 23

Вводная лекция.

1. Для чего физику нужна история?

2. Функции истории.

3. Правда художественная и правда историческая.

4. История как наука. Комплекс исторических дисциплин.

5. Отечественная история. Основные периодизации отечественной истории.

Для чего физику нужна история?

Знать все невозможно, что было в истор. человечества. Мы знаем небольшую часть. В истор. высок риск субъективизма (неправильной истор.), а физику основывающемуся на твердом знании, казалось бы, истор. только мешает. В нач. 20 в. в журнале была опубликована одна карикатура. Один чел. решил выяснить сколько книг пригодится ему в жизни. Оказалось, что всего одна. Сегодня наверно не одной. Нужна система знаний – смысл универ. курса. Образование нужно для того, чтобы уметь не только воспроизводить факты, а уметь их систематизировать и пользоваться ими в жизни. Знание в современном мире становится все более дробным, сегодня и в физике универсализм утрачен (как и в остальных науках). По окончанию универа знание будет узкоспециализированным. Истор. нужна для того, чтобы продлить универсализм знаний, и для того, чтобы быть человеком. В истор. весьма большой запас научного знания. Умение систематизировать и осваивать истор. факт, запоминать и интепритировать его – это все дает история, она развивает интеллект и дает тот багаж знаний, без которого нельзя быть образованным. Она совершает свою работу на нейрофизическом уровне, помогает перестроиться клеткам головного мозга на более мобильные. В этом выражается прагматическая сторона истор. для студента – естественника (что дает истор. непосредственно, как наука). Гуманитарная наука, – потому что в ней весьма сильно этическое начало. Н. Карамзин: “История, отверзая гробы, поднимая мертвых, влагая им жизнь в сердце и слово в уста, из тления вновь создавая царство и представляя воображению ряд веков с их отличными страстями, нравами, деяниями, расширяет приделы нашего собственного бытия. Ее творческой силой мы живем с людьми всех времен, видим и слышим их, любим и ненавидим, еще не думая о пользе, уже наслаждаемся созерцанием многообразных случаев и характеров, которые занимают ум или питают чувствительность.”

Этические функции истории:

1. Ф – ция воскрешения прошлого. Особенность – история имеет дело с давно прошедшим, с тем, чего уже сейчас нет или с тем, что существует сейчас в сильно измененном виде. Обращаясь к прошлому, истор. поворачивает время вспять, делает живыми людей прошлых эпох. Это имеет огромное нравственное значение для каждого человека. Каждый из нас стоит на вершине пирамиды, кот. расширяется и уходит в глубь времен. Сейчас есть только верхняя часть, остальное все в земле, все ушло в истор. Поэтому через истор. мы восстанавливаем связь с предками. Мы воскрешаем свой род. Совокупность родов – народ. Это дает чувство укоренения со своей страной. Для отдельного человека то, что его дела помнят, значит, что он прожил жизнь не зря. Поэтому, вспоминая предков, мы отдаем им дань, должное. Они прожили жизнь не зря. Истор. воскрешая людей, напоминает нам о том, что надо помнить свой род.

2. Ф – ция единения, единства. Уходя в глубь веков, можно установить, что мы все в какой-то мере родственники. Это должно давать чувство единения друг с другом, единения нации, все мы друзья.

3. Ф – ция утешения. Читая историю, человек находит там события более страшные, люди выстояли, а, следовательно, выстоят и сегодня.

4. Ф – ция “мудрости”, опыта, избавления от ошибок прошлого. Истор. должна быть вроде карты, она должна научить не совершать ошибки прошлого. Но многие ошибки повторяются, казалось бы, истор. ничему не учит. Этот факт говорит о том, что ф – ция ослабела.

Правда художественная и правда историческая.

В чем же разница преподавания истор. в школе и в Вузе? В школе учат тому, что было, а в Вузе - как и почему это было. Так сказал С.М. Соловьев. Нас с вами интересуют не истор. факты, а их множественная совокупность и то, что послужило причинами и предпосылками. Мы пытаемся отследить стержневую совокупность фактов и дать объяснение. В этом главнейшая разница.

Возможно ли по истор. произведениям изучать истор. России? “ Истор. для меня является гвоздиком, на который я вешаю свои картины” – А. Дюма. А для историка главная цель – это достижение истины. Поэтому правдивость, проверка, имеют главнейшее значение для деятля науки. Для писателя две цели: написать роман общедоступно и интересно, заложить весьма важную идею для самого автора. Здесь события меняются местами, автор поступает вольготно, есть много героев и событий вымышленных. Но это не значит, что не надо читать художественную произведения, т.к. в них есть своя правда, но это правда другая, это правда зачастую выше правды истор., выше по своему преподнесению, по своей идее. Самое главное – помнить об этом, а не выискивать достоверность и не изучать историю.

История как наука. Комплекс исторических дисциплин.

Термин история. Что же такое “история”? С одной стороны, истор. трактуется как прошлое человека, т.е. это сама действительность, в кот. мы пребываем, только отодвинутая, с другой стороны, истор. – это наука, которая изучает прошлое. Во втором случае более адекватный термин, звучит как историописание. Истор., как наука возникает на довольно высоком уровне сознания чел. Человек сущ. приблизительно 30000 лет, а значит и истор. человечества вкладывается в этот промежуток (это в первом смысле). Во втором случае истор. сущ. приблизительно с античности (10-е или 6-е века до н.э.). Отцом истории считается Геродот (грек), тогда появились первые записи. От первых попыток фиксаций наиболее важных событий истор. пришла к подробным описаниям одного события (история Пунических войн). Третьем этапом развития истор. можно считать специалистов, кот. преднамеренно занимаются истор., причем появляется полнота истор. горизонта. Русское историописание третьего этапа появл. при Петре 1 (довольно поздно). В.Н. Татищева мы можем считать одним из первых ученых. Расцвет русского писания приходится на 19 в. Н.М. Карамзин, С.М. Соловьев, В.О. Ключевский, П.Н. Милюков, С.Ф. Платонов, - плеяда русских историков 19 в. Сегодня Отечеств. истор. – это наука, кот. включает в себя помимо общих дисциплин, отраженных в нескольких Вузовских курсах, сущ. дополнительное число наук: археология (отыскание матер. остатков прошлого), этнография (быт народов), источниковедение (анализ истор. источников, выработка спец. методов, кот. позволяют проверить источник), методология истор. (исследование и совокупность методов, кот. историк исследует истор.). вспомогательные истор. дисциплины: палеография (исследование текстов), сфрагистика (исследование наградных знаков и печатей древних), истор. библиография. Историография (история истор. науки) изучает знания, кот. зародились давно, творца этого знания, анализирует историч. концепции. Естественным для истор. сознания является делить любое явление на части. То же самое можно сказать и о историописании. Во-первых, сущ. географическая локализация (или пространственнаяЩ, это изучение истор. одной страны или одного региона (истор. Германии либо истор. Сибири). Во-вторых, сущ. временная локализация (периодизация).

Отечественная история. Основные периодизации отечественной истории.

В истор. периодизация – это членение или разделение истор. действительности на определенные временные промежутки с характерным специфическим набором качеств, признаков, сохраняющих свою действенность на протяжении всего периода. Естественно, что каждый историк творит собственную периодизацию, в первую очередь периодиз. зависит от философских взглядов историка, под каким углом он смотрит.

Н.М. Карамзин в основу периодизации кладет ведущую роль государства, движущую силу истор. процесса – власть, гос-во, правитель, гос-во сосредотачивает в себе все усилие народа и является двигателем истор. процесса, именно поэтому историю он излагает по правителям, весь русский истор. процесс – это борьба гос-ва с антигос-ными началами, либо с народоправством, либо с аристократией, либо с попытками разделения гос-ва на части, становление единовластия, а затем самодержавия, является тем стержнем, на который нанизывалась вся общественная жизнь России.

Вся история России делится на три периода:

1. Древнейшая история (от Рюрика до Ивана 3).

2. Средняя (от Ивана 3 до Петра 1).

3. Новая (от Петра 1 до Александра 1).

Основная черта первого периода – борьба гос-ва с уделами, чертой второго – установление единовластия, чертой третьего – изменение гражданских обычаев. Сегодня гос. фактор мы наблюдаем в такой степени, как это было при Карамзине.

С.М. Соловьев пытался проследить всю истор. через борьбу двух начал: родового и гос-ного. Представить истор. России как единый процесс ему помогли ранние идеи, на основании кот. переход родовых отношений в гос-ые явл-ся ключевым моментом в русской истор. По мнению Соловьева, истор. России прошла следующие этапы:

1. С 9 в. до второй половины 12 в. (господство родовых между княжеских отношений).

2. Со второй половины 12 в. до конца 16 в. (родовые отношения м/д князьями переходят в гос-ые). Этап завершается смертью Федора Иоанавича, означавшей пресечение династии Рюриковичей.

3. Начало 17 в. (смутное время, кот. грозит юному гос-ву разрушением).

4. С 1613 г. до середины 18 в. (период пребывания России в среде европейских гос-в).

5. Вторая половина 18 в. – первая половина 19 в. (заимствование плодов европейской цивилизации стало необходимым не только для материального благосостояния России, но и для нравственного просвещения).

Соловьев огромное внимание уделяет возникновению структур на основании кот. формируются гос-ва. Среди главных условий – природа страны (или географич. среда), потом быт народов, заселявших Россию, на третьем месте – состояние соседних гос-в и народов. Т.е. Соловьев был гегельянтом.

В.О. Ключевский считает основным фактом истор. России колонизацию. Истор. России – это истор. страны, кот. колонизируется. Со своим философским взглядом Ключевский был позитивистом. Необходимо учитывать множество факторов русской истор. Основные факторы: географический, экономический, политический. В итоге получается четыре периода русской истор.:

1. 8 – 13 в. (Русь Днепровская, городовая, торговая). Это период, когда масса русского населения сосредотачивается на верхнем и среднем Днепре. Русь была тогда разбита на отдельные области, во главе каждой стоял город, как политический и экономический центр. Господствующий полит. фактор – полит. деление земли под руководством города. Главный фактор эк. жизни – внешняя торговля, хлебные промышл., звероводство, бортничество.

2. 13 – середина 15 в. (Русь Верхневолжская, удельно-княжеская, вольно-земледельческая). Главная масса русского населения после общего разрыва, связанного с татарским нашествием передвигается на верхнюю Волгу с притоками. Эта масса остается раздробленной, но не на городовые области, а на удельные княжества. Отсюда господство полит. фактора – удельное деление верхневолжской земли под властью князей. Господств. эк. фактор периода – вольный крестьянский земледельческий труд на верхневолжском суглинке.

3. Со второй половины 15 в. до второго десятилетия 17 в. (Русь Великая, Московская, царско-боярская, военно-земледельческая). Главная масса русского населения растекается на юг и восток по донскому и средне волжскому Черноземью, образуя собой особую ветвь народа Великороссии, кот. вместе с местным населением распространяется за пределы Поволжья. Полит. фактор – объединение Великороссии под властью московского государя, кот. правит теперь с боярской аристократией, кот. образовалась из бывших удельных князей и бояр. Эк. фактор – с/х труд на старом суглинке и на новом средне волжском черноземе. Крестьянский труд еще вольный, но постепенно стесняется военным сословием, кот. вербуется гос-вом для своей обороны.

4. С начала 18 в. до середины 19 в. (Период всероссийский, императорско-дворянский, период крепостного хоз-ва, земледельческого и фабрично-заводского хоз-ва). Русский народ распространяется по всей равнине от морей Балтийского и Белого до Черного, Кавказского хребта, Каспия и Урала. К Великороссии примыкают Малороссия, Белороссия, Новороссия, образуя Всероссийскую империю. Эта соединяющая власть действует теперь не с боярством, а с дворянством – это и есть главный полит. фактор периода. Основной эк. фактор – земледельческий труд, окончательно ставший крепостническим. Теперь присоединяются обрабатывающая пром-ть, фабричная и заводская.

Советская историография основывалась на марксизме. Марксизм предполагает эк. детерминизм. Эк. фактор считается главным фактором истор. развития (на ряду с соц.-полит. фактором). В соответствии с этим вся истор. человечества делится на 5 периодов, или формаций. В основе формаций лежат производственные силы и отношения.

1. Первобытнообщинная.

2. Рабовладельческая формация.

3. Феодальная формация.

4. Капиталистическая.

5. Коммунистическая.

Ленин делил коммунистическую формацию еще на 2 периода: социалистический и коммунистический.

История России с точки зрения сов. историков:

1. До 9 в. первобытность с эл-тами рабовладения.

2. С 9 в. до 19 в. феодализм.

3. Середина 19 в. – первое десятилетие 20 в. капитализм перерастает в империализм.

4. С 1917 г. строительство социализма.

5. С 60 г. 20 в. начало строительства коммунизма.

Сегодня в методологическом поле истор. науки нет единой стержневой периодизации. Сегодня “рабочими” могут признаваться любые периодизации рос. истории, кот. не противоречат логике и здравому смыслу. Марксистская схема до сих пор остается рабочей, но с определенными эл-тами модернизации.