2. Общая характеристика писателей данного периода.

Тип религиозного сознания заменился типом светского сознания. Происходит ломка переощущений – отсюда взрыв в литературе. Классицизм возникает как образ жизни светского человека, светского общества, элитарного класса. Цель классицизма – закрепить реформы Петра. Расцвет – 40-70-е гг. Идеально государство как разумно устроенный эгоизм, в котором не было места христианской России. Для такого государства нужен идеальный человек, и литература призвана создавать идеального героя.

На первый взгляд, литература XVIII в. – о свободе, равенстве и братстве. Но литература должна была писать не столько о правах, сколько об обязанностях человека, о нормах поведения. Каким должен быть человек, чтобы организм государства мог функционировать. Необходимо подавление страстей, то есть всего богатства душевной и духовной.

Отсюда жанровая система литература классицизма, которая предусматривала, прежде всего, высокие жанры (образцы поведения человека). Низкие жанры – отклонение от норм. Герои делились на положительных и отрицательных. Дидактика. Три единства. Это нормативная поэтика, и цель критики – утвердить эту поэтику. Критика формирует в сознании общества поэтику нормы.

Когда эта литература накапливается, начинается соперничество, авторское тщеславие. Они начинают изучать западные труды. Платон (учение о подражании природе) и Аристотель (учение о катарсисе), Лессинг и Буало (учение о катарсисе). Появляется критицизм. Жанры: трактат, рассуждение, риторики, наставления, руководства, критики.

Но, по существу, они ничего не могли критиковать. Они критиковали стиль, но в узком смысле: возникла проблема художественного языка. На каком языке писать произведение? Это важная проблема, потому что язык – это нация. Наплыв иностранных слов одними приветствовался, а другими – отвергался. В обществе появилось состояние раскола. Два лагеря после смерти Петра: патриотическое движение (незыблемость языка, язык, который сохранял бы в градациях своё и чужое) и движение, которое предлагало дать полную волю иностранным языком. + были те, кто говорил, что нужно создать язык светского общества  светская литература, литература для избранных.

Критика, таким образом, обосновывала ещё и норму в языке. Это критика норм стиля.

Феофан Прокопович (1681-1736)

Церковный деятель. Первый защитник петровских реформ, идеолог государственности. Он первым начал гонение на православие . Ему принадлежит идея подчинения церкви государству. Петра называл Христом, на иконах образ Христа приказал писать с Петра.

Прокопович преподаёт в Киевской духовной академии пиитику (поэтику – по Буало), учение о классицизме. Классицизм строится на внешнем подражании античности. Прокопович насаждает откровенную идеологию, славословие власти. Понятие отечества подменяется понятием государства. Создаёт учёную дружину (там были сторонники Петра): хвалить «своих», хвалить ум, здравомыслие. Кантемир (член учёной дружины) - сатира «К уму своему»: похвала «за ум здравый». Прокопович различал искусство и науку, провёл между ними границу. Наука: общее через общее; искусство: общее через частное.