Тема долга и чести в литературе о Великой Отечественной войне

Произведения о Великой Отечественной войне занимают значительное место в русской литературе ХХ века. Данная особенность связана, прежде всего, со стремлением многих писателей в своём творчестве увековечить героический подвиг русского народа. Тема подвига, тема памяти, тема жизни и смерти – вот что лежит в основе произведений К. Симонова, М. Шолохова, В. Гроссмана, В. Некрасова,

В. Астафьева, Ю. Бондарева и других замечательных русских баталистов, писавших о Великой Отечественной войне. Следует отметить, что эволюция военной прозы представляет собой постепенный переход от изображения знаменательных битв к постижению сложного внутреннего мира человека, сознательно идущего на смерть. Именно поэтому одной из центральных в литературе о войне стала тема долга и чести. Эта тема, пожалуй, наиболее глубоко затронута в творчестве Василия Владимировича Быкова. Для фактического обоснования этого тезиса обратимся к анализу нравственной проблематики произведений знаменитого белорусского писателя.

Наибольший интерес в связи с избранной темой вызывают «партизанские» повести Быкова, поскольку здесь действуют герои, не скованные армейской дисциплиной и, следовательно, в их поступках играет большую роль именно личный выбор между жизнью и смертью, между долгом и честью.

В повести «Круглянский мост» группе партизан предстоит взорвать стратегически важный объект, но они долго не могут к нему подступиться. Наконец, командиру группы приходит в голову мысль использовать в качестве носителя взрывчатки мальчишку. В результате свой долг партизаны выполнили, но ценою бесчестного поступка. Командир посылает мальчишку на верную смерть.

Вспомним знаменитые слова Ф.М. Достоевского: «Весь мир не стоит слезы ребёнка». Этот высокий гуманистический пафос пронизывает и повесть «Круглянский мост».

Сложная проблема нравственного выбора поднимается Быковым в ещё одной «партизанской»

Повести – «Сотников». Здесь писатель мастерски изображает внутренний переворот своих героев. Тот, кто считался в партизанском отряде смелым и решительным, превращается в предателя, а тот , кто казался слабым и безвольным, становится настоящим героем. «Иудин грех» лихого партизана Рыбака лишает его права достойно жить и быть прежним человеком, и напротив, страшные пытки и героическая смерть Сотникова возвеличивают в нём, как в Иисусе Христе, силу священного духа.

Тема святости честного исполнения своего долга стала темой следующей знаменитой повести Быкова «Обелиск». Герой этой повести учитель Мороз во время фашистской оккупации добровольно отдаёт себя в руки врагов, чтобы разделить судьбу своих учеников. Настоящий педагог видел свой учительский и человеческий долг не в передаче каких-либо конкретных знаний, а в воспитании идеалов добра, справедливости, твёрдости духа. Здесь вновь, как и во всём творчестве Быкова, понятие о чести находится выше личной выгоды или сиюминутной целесообразности.

Все перечисленные повести Быкова объединяет потрясающий нравственный урок, который они преподносят читателю. Писатель изображает подвиги своих героев вовсе не яркими, не блестящими, а, как правило, обыденными, такими, что могут показаться даже напрасными, но они необходимы именно как нравственные критерии, образцы долга и чести. С этой точки зрения литература о Великой Отечественной войне очень интересна и важна прежде всего для тех, кто ещё начинает свой самостоятельный жизненный путь и кому ещё предстоит с честью послужить людям и своему родному Отечеству.