- •«Век нынешний и век минувший» в комедии а.С. Грибоедова «Горе от ума»
- •Гуманизм лирики а.С. Пушкина
- •Нравственные уроки романа «Евгений Онегин»
- •Лирический герой поэзии м.Ю. Лермонтова
- •Приёмы раскрытия характера главного героя в романе «Герой нашего времени»
- •Смешное и грустное в комедии «Ревизор»
- •Почему жанр произведения н.В. Гоголя «Мёртвые души» определён как поэма ?
- •Образ Базарова и его оценка д.И. Писаревым
- •Смысл названия драмы а.Н. Островского «Гроза» и его связь с проблематикой этого произведения
- •Образ Обломова и понятие «обломовщина» в романе и.А. Гончарова «Обломов»
- •«Я лиру посвятил народу своему» (тема народа в творчестве н.А. Некрасова)
- •Многообразие крестьянских типов в поэме н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
- •Идейно-художественное своеобразие романа ф.М. Достоевского «Преступление и наказание»
- •Путь духовных исканий русской интеллигенции в романе л.Н. Толстого «Война и мир» Роман-эпопея «Война и мир» был задуман
- •Своеобразие чеховского театра (на примере пьесы «Вишнёвый сад»)
- •М. Горький об истинном и ложном гуманизме в пьесе «На дне»
- •«Серебряный век» русской поэзии
- •Сотри случайные черты -
- •Дух времени в поэме а.А. Блока «Двенадцать»
- •Тема природы в лирике с.А. Есенина
- •Судьба крестьянства в романе м.А. Шолохова «Тихий Дон»
- •Тема долга и чести в литературе о Великой Отечественной войне
- •Пример «свободной» темы:
- •Как посравнить да посмотреть
- •Дай руку, Дельвиг! что ты спишь?
- •Так я молил твоей любви
- •Молодой человек лет двадцати трёх, тоненький, худенький; несколько приглуповат и, как говорится, без царя в голове (Замечания для господ актёров)
- •О творчестве и.С. Тургенева
- •Когда из мрака заблужденья
- •Есть женщины в русских селеньях
- •О романе и.А. Гончарова «Обломов»
- •О творчестве м.Е. Салтыкова-Щедрина
- •О л.Н. Толстом
- •Кутузов прошёл по рядам, изредка останавливаясь и говоря по нескольку ласковых слов
- •Написана вопреки всем правилам драматического искусства (а.П. Чехов в письме к
«Я лиру посвятил народу своему» (тема народа в творчестве н.А. Некрасова)
Строка из стихотворения «Элегия», использованная в названии данного сочинения, определяет главную тему творчества знаменитого русского поэта Н.А. Некрасова. Поэт-гражданин, «народный заступник», певец «музы гнева и печали» посвятил угнетённому и страдающему народу лучшие порывы своего поэтического вдохновения.
Чем же были вызваны эти замечательные порывы? И какое конкретное воплощение нашла тема народа в поэзии Некрасова? Поиск ответов на заданные вопросы следует начать издалека.
Известно, что характер человека, его основополагающие взгляды формируются уже в раннем возрасте. Детские впечатления Некрасова сопровождались внутренним противостоянием ребёнка грубой, деспотической воле его отца, отставного военного, который часто относился к близким людям так же бесчеловечно, как к своим крепостным.
Под гнётом роковым провёл я детство
И молодость в отчаянной борьбе.
Ослушавшись отца и не поступив на военную службу в Дворянский полк, будущий поэт был лишён родительской материальной поддержки. «Восемь лет я боролся с голодной смертью», - так впоследствии вспоминал этот период своей жизни сам Некрасов.
Годы тяжких лишений не только не сломили этого человека, но дали ему великую способность очень остро чувствовать боль и страдания других людей.
Ни звука из её груди,
Лишь бич свистал, играя.
И музе я сказал: Гляди!
Сестра твоя родная.
Особое значение для некрасовской музы имела дружба поэта с «совестью русской литературы» В.Г. Белинским.
Ты нас гуманно мыслить научил,
Едва не первый вспомнил о народе…
Мнение великого критика в литературных кругах было очень весомо. Достаточно вспомнить, что
Н.В. Гоголь, прочитав адресованное ему письмо Белинского, в котором было выражено несогласие с идейной позицией писателя, сжёг второй том «Мёртвых душ». Тем более важно отметить, что Белинский высоко оценивал стихотворения Некрасова. «Вся Россия – это «Забытая деревня» Некрасова», - считал критик, подчёркивая тем самым мастерство эпического отражения темы народа в творчестве поэта.
Стихотворение «Забытая деревня» поднимает проблему долготерпения русского народа. Некрасов очень точно, с большой поэтической силой обличает произвол и беззакония, творимые в деревне по отношению к крестьянам:
Хлебопашец вольный угодил в солдаты,
И сама Наташа свадьбой уж не бредит…
Барина всё нету, барин всё не едет.
Вечное упование на барина, на волю высокой власти, которая должна, как некий волшебник, всё разом устроить к лучшему, приводит народ к ещё большим несчастьям. Как поистине актуальна эта мысль! Просто удивительно, сколько неожиданных параллелей с нашим днём таит в себе творчество Некрасова!
В стихотворении «Размышления у парадного подъезда» возникает очень знакомая картина преступного равнодушия порочной власти к бедам, бесправию и нищете простого народа:
И пошли они, солнцем палимые,
Повторяя: «Суди его Бог!»
«Но есть и божий суд, наперстники разврата…» -
эти слова другого знаменитого русского поэта имеют прямую связь с очень важным в творчестве Некрасова мотивом справедливого возмездия:
Его ещё покамест не распяли,
Но час придёт – он будет на кресте;
Его послал Бог Гнева и Печали
Рабам земли напомнить о Христе.
Если пушкинский пророк был призван Богом «глаголом жечь сердца людей», а лермонтовский стал провозглашать «любви и правды чистые ученья», за что был «ближними» закидан камнями, то пророк Некрасова явился уже посланцем Бога Гнева и Печали. Лирический герой некрасовского стихотворения «Пророк» напоминает людям о высшем справедливом суде, который сурово покарает грешников и вознаградит мучеников.
Лира поэта, «как колокол на башне вечевой», бьёт тревогу, обращая внимание на бедственное положение народа. Однако нельзя считать, что этим и ограничивается творчество Некрасова, посвящённое теме народа. Стихотворение «Размышления у парадного подъезда» заканчивается призывным обращением к самому народу: «Ты проснёшься ль, исполненный сил …?» Этот вопрос выражает досаду и даже гнев поэта по поводу вековой инертности русского народа. Тот же вопрос является и призывом к пробуждению могучих сил народа-богатыря.
Ты и убогая, ты и обильная,
Ты и забитая, ты и всесильная,
Матушка Русь!
Пафос последней песни поэмы «Кому на Руси жить хорошо» позволяет почувствовать, что, несмотря на убогое и жалкое положение русского народа, Некрасов с присущими ему прозорливостью и оптимизмом верил в великое будущее своего народа.
Искренняя боль, сострадание, негодование, гнев, вера и светлая устремлённость в будущее – вот чувства, которые пронизывают некрасовскую поэзию.
Я лиру посвятил народу своему
Быть может, я умру неведомый ему,
Но я ему служил – и сердцем я спокоен…
Пускай наносит вред врагу не каждый воин,
Но каждый в бой иди, а бой решит судьба…
Судьба творческого наследия Н.А. Некрасова оказалась долгой и счастливой, и память народная по праву зачислила его имя в список великих поэтов России.