«Серебряный век» русской поэзии

На рубеже XIX – XX веков русская поэзия пережила период своего второго расцвета. После «золотого века», века Пушкина , Лермонтова, Некрасова, Тютчева, Фета, «серебряный век» явил миру Блока, Белого, Брюсова, Гумилёва, Есенина, Маяковского и многих других замечательных поэтов. Новый поэтический взлёт был обусловлен ожиданием, предчувствием чего-то светлого и прекрасного от зари грядущего столетия. Рубеж веков стал эпохой великих поисков и открытий. Это было время творческих порывов к свежим и смелым поэтическим формам. Что же нового и интересного принёс в русскую поэзию период её второго бурного расцвета?

В поисках ответа на этот вопрос обратимся к конкретным примерам.

Первыми новаторами художественной формы стали поэты- символисты. Д. Мережковский,

Ф. Сологуб, А. Блок, А. Белый, К. Бальмонт считали, что символ (или иносказательный образ) должен быть центром искусства, поскольку символ олицетворяет собой глубинную, скрытую сущность всех предметов и явлений. Она, эта сущность, доступна лишь избранным, одарённым мистическим прозрением. Кроме того, символ позволял поэтам в образах внешнего мира выражать мир внутренний и одновременно зашифровывать свои душевные переживания, делать их недоступными для всего низменного и обыденного.

Вспомним, например, такое непонятное непосвящённому читателю лирическое откровение Блока:

Пять изгибов сокровенных

Добрых линий на земле,

К ним причастные во Мгле

Пять стенаний вдохновенных.

То, что речь здесь идёт о пяти улицах Петербурга, по которым влюблённый поэт шёл вслед за Любовью Менделеевой, можно понять, только зная предысторию создания этих строк.

Л.Д.Менделеева, дочь знаменитого химика, в поэтическом воображении Блока была Прекрасной Дамой, символом вечной женственности и мечты. Следует заметить, что образ мечты занимал главенствующее положение не только в лирике создателя «Стихов о Прекрасной Даме», но и в творчестве других поэтов-символистов. Вот, например, строки Фёдора Сологуба:

Я – бог таинственного мира,

Весь мир в одних моих мечтах.

Мечта заменяла поэту реальность, поскольку истинную, запредельную сущность бытия он воплощал в образе своей мечты.

Часто мечта в поэзии символистов являлась проводником, связующим звеном между поэтом и окружающим его миром, как, например, в стихах Константина Бальмонта:

Я мечтою ловил

Уходящие тени,

Уходящие тени

Погасавшего дня.

Страстное устремление к мечте, к идеалу у некоторых поэтов-символистов сопровождалось кровавыми столкновениями мечты и грубой реальности. Вспомним блоковские строки:

Скамья ладьи красна от крови

Моей растерзанной мечты…

Символизм как поэтическое течение, основанное на идеалистических представлениях о мире, не выдержал жестокого натиска страшных, трагических событий русской истории и к 1910 году практически прекратил своё существование. Однако светлый идеал красоты и гармонии, который утверждали в своём творчестве поэты-символисты,

остался вечным маяком истинного искусства.