- •Введение
- •Цели и задачи курса
- •Предмет и структура курса
- •Раздел 1. Диалектика как учение о всеобщих законах изменчивости
- •Общие представления о диалектике
- •Фундаментальные основания диалектической логики
- •Общие представления о диалектике
- •1.1.1 Заблуждения обыденной логики мышления
- •1.1.2. Взгляды па понятие о диалектике
- •1.2. Фундаментальные основания диалектической логики
- •1.2.1 Принцип полярности в природе
- •«Великий предел»
- •Найдите пределы изменчивости
- •«Размах» Противоречия
- •«Размах» противоречия
- •«Размах» противоречия
- •«Размах» противоречия
- •Принцип дополнительности
- •«Дополнительность» как проявление полярности в естественных процессах
- •«Дополнительность» как проявление свойств «уместности» («неуместности») в естественных процессах
- •Принцип целого
- •Целое возникает там, где существует единство изменчивости и неизменности
- •Целое нечётно и состоит из трёх
- •Целое по структуре иерархично
- •Всякие естественные изменения периодичны
- •Естественные изменения связаны причинной связью
- •Асимметричность мира
- •«Вселенная асимметрична?
- •Раздел 2. Закономерности изменчивости естественных процессов
- •2.1. Закономерности линейной изменчивости
- •2.2. Закономерности структурной изменчивости
- •2.1. Закономерности линейной изменчивости
- •Принцип зеркальной изменчивости
- •Принцип инверсной изменчивости
- •Принцип вариантности развития
- •2.2. Закономерности структурной изменчивости
- •2.2.1 Принцип структурной изменчивости
- •2.2.2 Общие свойства структурной изменчивости
- •2.2.3 Структура ритмов перемен
- •Циклы структурной изменчивости
- •И. Бунин
- •2.2.4 Принцип единства изменчивости и неизменности
- •Выводы по второму разделу
- •Раздел 3. Примеры применения диалектической логики
- •3.1. Модели диалектической логики
- •3.1.1 Двухполярная модель диалектической логики
- •Использование простейшей модели диалектической логики
- •3.1.2 Четырехполярная модель диалектической логики
- •Особенности применения модели
- •Спорит ли Мудрый?
- •С. Вивекананда
- •Академик в. В. Вернадский
- •3.2. Диалентический анализ социальных явлений
- •3.2.1 Мозаика социальных закономерностей
- •3.2.2 Далектический анализ «противостояния» экономических систем
- •3.2.3 Пример прогнозирования событий
- •Заключение
- •Закон единства противоположностей
- •Закон «отрицания»
- •Закон перехода количества в качество
- •Закон единства общего и частного
- •3Акон независимости перемен от времени
- •Заключение для самых серьезных читателей
Спорит ли Мудрый?
Китайский мудрец (КМ)
Западный логик (ЗЛ)
КМ: Лао-Цзы говорил: "Хороший человек не спорит; тот, кто спорит, не хорош"
ЗЛ: Не согласен!
КМ: С чем вы не согласны?
ЗЛ: С тем, что вы сказали.
КМ: А что я сказал?
ЗЛ: Что хороший человек не спорит.
КМ: Неверно!
ЗЛ: Что значит "неверно"?
КМ: Я не говорил, что хороший человек не спорит.
ЗЛ: Разумеется, говорили! Бы совершенно ясно сказали, что хороший человек не спорит и что тот, кто спорит - не хорош.
КМ: Вовсе нет! Я просто сказал, что это утверждал Лао-Цзе.
ЗЛ: Ну ладно, ладно! Вы-то понимаете, что я имею в виду...
КМ: У кого хромает логика?
ЗЛ: Оставим это, прошу вас! Почему вы все время придираетесь?
КМ: Я не придираюсь. Я просто логичен.
ЗЛ: Вы чрезмерно логичны, а не логичны.
КМ: Что у вас за логика? Если я чрезмерно логичен, то, следовательно, я логичен.
ЗЛ: Снова вы спорите и придираетесь. В конце концов, как вы сами сказали, хорошие люди не спорят.
КМ: Я этого не говорил! Я сказал, что так говорил Лао-Цзе.
ЗЛ: И вы с этим согласны?
КМ: С чем именно? С тем, что он говорил это?
ЗЛ: Нет, нет! Согласны ли вы, что то, что говорил Лао-Цзе истинно?
КМ: Да.
ЗЛ: Значит, вы действительно согласны с тем, что хорошие люди не спорят.?
КМ: Да.
ЗЛ: Почему же вы сразу не сказали?
КМ: Зачем мне это было говорить?
ЗЛ: Снова вы спорите! Вы так непоследовательны!
КМ: Простите?
ЗЛ: Но вы же признали, что хороший человек не спорит, а сами все спорите и спорите.
КМ: Я вовсе не непоследователен. Просто сейчас мне больше нравится спорить, чем быть хорошим.
Итак, каждая пара полюсов имеет связанную с ней на тех же принципах пару условий, именуемых "уместность" (у) и "неуместность" (н), которые совместно образуют 4-х полярную квадратную ячейку в виде двумерной модели. На этой двумерной модели имеются уже четыре опасные зоны, две зоны неопределенности, четыре зоны риска и оптимальная зона крестообразной формы. Такие свойства диалектической модели создают богатые возможности для понимания действительности.
Задание
Исследуйте с помощью четырехполярной модели свойства пространства состояний для таких целостностей:
-
«Богатство» - «бедность» при таких условиях как «при людях» «в одиночку» ·
-
«Простота» - «сложность» при таких условиях как «высокий уровень знаний» - «низкий уровень знаний» ·
-
«добро» - «зло» при таких условиях как «друг» - «недруг»
Попробовав поразмышлять в таком пространстве, всякий исследователь обычно быстрее накапливает вопросы, чем ответы. Полезно теперь задать их себе явным образом.
Задание
Составьте себе ответы на следующие вопросы:
1. Можно ли менять пары полюсов местами?
2. Как выделенные этой моделью пары связаны с остальным миром? Целостна ли картина, ограниченная четырьмя полюсами?
3. Может ли для одной и той же пары свойств быть несколько пар дополняющих условий?
4. Почему Вы все-таки не согласны с тем, что любой процесс в крайних состояниях ущербен?
5. Разве «добро» перестает быть «добром» при таком подходе?
Варианты ответов:
1. Можно - связи остаются теми же, хотя логика рассуждения примет несколько иной характер.
2. Никак не связаны. Здесь существует только то, что исследователь смог выделить в качестве полярностей и связей. Картина мира не целостна.
Она вообще никогда не бывает такой там, где применялся рассудок. Может быть целостна только картина, построенная сердцем. Четыре полюса - это очень мало для целостности. Но это много для тех, кто мыслит «одним полюсом» - например, только вверх, или только «да», или только «нет», или только «мое»...
3. Конечно, у одной и той же пары свойств несколько пар условий уместности. Их надо выявлять в конкретной ситуации.
4. Скорее всего, потому, что Вы - человек гармоничный и в своей жизни еще никогда не достигали крайностей и слава богу,
5. Никогда. Добро остается добром.
«Мысли и слова которые нас ослабляют - единственное зло, которое существует в этом мире»