Бадж - Древний Египет. Духи, идолы, боги. (Загадки древнего Египта) (2009)

СЕМЬЯ ГЕБА И НУТ

украшений. Имен у нее тоже много. С приемлемой долей уверенности можно утверждать, что часть каждого храма использовалась для празднования мистерий Исиды, но первые великие храмы, посвященные лично Исиде, были построены только в эпоху XXX династии и при Птолемеях. Величайший из них был начат Нектанебом II, продолжен Птолемеем II Филадельфом и завершен Птолемеем Эвергетом I. Он стоял в Пер-Хебит (то есть Дом Хебит, формы Гора) и был известен грекам как Исейон, а римлянам — как Исидис Оппидиум. Его руины находятся в районе Бахбит-эль-Хигара возле Мит-Ассар, по дороге между Тантой и Дамьеттой в восточной Дельте. Это был большой и красивый храм из красного и серого гранита. Здесь поклонялись триаде Осирис-Исида-Гор вплоть до VI века н. э.

показывает, что она имела жилище в подземном мире,

где управляла всем в «хозяйстве мертвых». В эпоху Нового царства она стала известна как «богиня множества имен», среди которых были следующие: «великая богиня, существующая с начала времен; божественная; единственная; величайшая богиня, царица богов, богинь и женщин». Кроме того, ее называли «прообразом всего сущего; женским двойником Ра; женским двойником Гора, глазом Ра». Также она была «звездной короной РаГора; царицей декан; создательницей рассвета; повелительницей северного ветра; изрыгающей огонь; горящим пламенем, дающей жизнь, госпожой хлеба». Но и это еще не все. Ее называли «госпожой пива, госпожой изобилия, госпожой радости, госпожой любви; прекрасной, могущественной и возлюбленной; владычицей заклинаний, ткачихой и валяльщицей; первой царственной супругой Ра; супругой его отца». Как царица всего Египта, она, как и фараоны, носила короны юга и севера .

Но миф об Осирисе и Исиде, который был очень популярен в династический период, представляет ее преданной женой, ставшей вдовой из-за злодейского убийства мужа, преследуемой его братом, желавшим обладать и ею, и царством. Бегство обезумевшей царицы от Сета и успешная попытка родить сына от мертвого мужа нравились египтянам. Некоторые версии этой легенды, имевшие хождение в династический период, дошли до наших дней. Судя по всему, до убийства Осириса Исида оставалась без-

191

УОЛЛИС БАДЖ. ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ: ДУХИ, ИДОЛЫ, БОГИ

Исида в образе царицы Сотис (звезда Пса), правительницы небесных тел и времен года. Другие богини также изображаются в этих образах

детной и очень переживала из-за этого, поскольку некому было наследовать царство ее супруга, а ему предстояло попасть в руки убийцы Сета. То, как она сумела родить сына, ставшего законным наследником трона, описано в Текстах пирамид и на парижской стеле. Версия Текстов пирамид гласит: «Исида и Нефтида сделали магическую защиту тебе — видят своего господина в тебе — в городе Саут, в твоем имени Неб-Саут (то есть господин Саута); видят своего бога (Нетер) в тебе, в имени твоем Нетер. Они почитают тебя, не уходи от них в имени твоем Туа-Нетер (то есть Утренняя звезда). Они являются перед тобой, не сердись в имени твоем Джентеру1. Твоя сестра пришла к тебе в радости изза любви к тебе. Ты поместил ее на свой фаллос, твое семя вошло в нее, она стала велика ребенком, как звезда Септет (то есть Сотис, Сириус, звезда Пса). Гор-Септет вышел из тебя [в форме] Гора, жителя звезды Септет. Ты дал ему дух в имени его «Духовный обитатель Джентеру». Он отомстил за тебя в имени своем Гор, сын, отомстивший за отца».

1 Бог солнечного корабля Джентеру.

192

СЕМЬЯ ГЕБА И НУТ

На Парижской стеле высечено следующее: «Твоя сестра Исида была твоей защитницей. Она отгоняла прочь твоих врагов. Она отвела периоды [бедствий], она произнесла формулу магической силой своих уст; она была искусна языком, никогда не останавливалась для слова, была совершенна в словах и действиях. Исида волшебница отомстила за своего брата. Она бродила по свету и без устали искала его. Она летала над землей, издавая крики горя, и не опустилась на землю, пока не отыскала его. Она испустила свет из перьев, сотворила воздух движением крыльев и издала смертный крик по брату. Она заставила встать неподвижные члены того, чье сердце не билось. Она взяла его сущность и сделала из нее его наследника. Она вскормила дитя в уединении, и никто не знал, где он; он стал сильнее,

иего руки стали могучими в доме Геба»1.

1 В более позднем варианте воскрешение Осириса полностью приписывается Исиде, которая вдохнула жизнь в бога, чтобы получить от него сына. Согласно магическому папирусу, Исида раздобыла фаллос, причем неизвестно, принадлежал ли он богу, или был имитацией, но благодаря мужской силе бога фаллос прижился на его теле и выполнил свою функцию.

УОЛЛИС БАДЖ. ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ: ДУХИ, ИДОЛЫ, БОГИ

Среди других легенд об Исиде особенный интерес представляют рассказы о том, как она отравила Ра и узнала его тайное имя, посредством которого он правил; о том, как она следила за битвой между своим сыном Гором и Сетом и навлекла гнев Гора; как она бродила по Дельте в сопровождении семи богиньскорпионов и как с помощью Тота вернула к жизни Гора, укушенного скорпионом Сета. Они приведены в части II настоящей книги.

В конце династического периода культ Исиды стал специализированным; и в мифологической истории о ее жизни на земле авторы мифологических драм и волшебных пьес нашли много самого благодатного материала. Драмы «Мистерий Исиды» стали чрезвычайно популярными не только в Египте, но и в соседних странах и давали прекрасную возможность жрецам внушать религиозные идеи людям. С их помощью жрецы излагали в популярной форме представителям всех классов большинство своих эзотерических доктрин.

Культ Исиды существовал во многих странах, расположенных севернее Египта. Изображения богини найдены в Финикии — они датированы VI веком до н. э. Адониса и Ашторет путали с Осирисом и Исидой, и следы этой путаницы видны даже у Плутарха в трактате об Исиде. Изображения Исиды появляются на монетах Тира, а Сераписа — на монетах Газы и Бостры. Осирису поклонялись в Тейме, что в Аравии, около 500 г. до н. э. Культ Сераписа и Исиды проник в Малую Азию и на острова Средиземного моря — Кипр, Родос, Самос, Хиос, Лесбос, Делос, Крит

идр., а также в многие районы Греции. В Фессалии, Эпире, Мегаре, Коринфе, Аргосе и других местах были храмы, посвященные богу и богине. Группу Осириса — Исиду, Нефтиду, Гарпократа

иАнубиса — хорошо знали на Мальте еще во II веке до н. э., а Катания на Сицилии была центром культа египетских богов. Много храмов Исиды было в Южной Италии, а остатки статуй египетских богов, найденные в Реггио, Путеоли, Помпеях и Геркулануме, доказывают, что в этих городах существовал их культ. В I веке до н. э. Исида была одной из самых популярных богинь в Риме. В ее храмах было много алтарей, статуй, обелисков и т. д., привезенных из Египта. В великих храмах Вечного города представлялись «Мистерии Исиды» и другие египетские волшебные пьесы. Из Рима культ Исиды распространился в Германию, Испанию, Португалию, Галлию и даже в Швейцарию. Так же как в Египте Исиду идентифицировали с многими другими египетскими и нубий-

194

СЕМЬЯ ГЕБА И НУТ

скими богинями, в других странах она была наделена качествами Селены, Деметры или Цереры, Афродиты, Юноны, Немезиды, Фортуны, Пантеи и др. В «Золотом осле» Апулея Исида говорит Луцию: «Меня, единую владычицу, чтит под разными видами, разными именами вся вселенная. Там фригийцы, первенцы человечества, зовут меня матерью богов из Пессинуиса, тут исконные обитатели Аттики знают меня как Минерву Кекропическую, здесь киприоты, омываемые морем, зовут меня Венерой Пифийской, критские стрелки — Дианой Диктинской, трехъязычные сицилийцы — Прозерпиной Стигийской, элевсинцы — древней богиней Церерой, одни Юноной, другие — Беллоной, те Гекатой, эти Рамнузией. А эфиопы, которых озаряют первые лучи восходящего солнца, арии и богатые древней ученостью египтяне почитают меня так, как должно, называя моим настоящим именем — царственной Исидой».

В примечательной греческой надписи, обнаруженной «в двух экземплярах», одна — на острове Иос, другая — на острове Андрос, Исида описывает свои качества и возможности. Надпись была посвящена Исиде, Серапису и Анубису неизвестным.

НАДПИСЬ, В КОТОРОЙ ИСИДА ОПИСЫВАЕТ СВОИ КАЧЕСТВА И ВОЗМОЖНОСТИ

Я— Исида, царица всех земель,

Явоспитана Гермесом (в Египте — Тотом), и с его по-

мощью я поняла демотические письмена, чтобы все вещи не записывались одними и теми же знаками.

Я установила законы для человечества и предопределила ход вещей так, что это никто не сможет изменить (египетская богиня

Сешет).

Ястаршая дочь Крона (у египтян Геба).

Яжена и сестра царя Осириса .

Ята, кто управляет планетой Куон (звезда Пса, у египтян).

Ята, кого зовут божественной среди женщин .

195

УОЛЛИС БАДЖ. ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ: ДУХИ, ИДОЛЫ, БОГИ

Яотделила небо от земли1.

Ячетко наметила пути движения звезд.

Япредопределила движение солнца и луны (у египтян — Маат

, женский двойник Тота).

Япостигла труды моря (Маат, которая вела ладьи солнца).

Ясделала правосудие могущественным (одна из двух

в зале Осириса).

Ясвела вместе мужчину и женщину (как Хатхор?).

Япозволила женщинами рожать детей на десятом месяце.

Яустроила так, чтобы родители были любимы своими детьми.

Янаказываю тех, кто не испытывает любви к родителям.

Яс помощью своего брата Осириса положила конец людоедству2.

Яоткрыла для человечества инициации.

Янаучила людей оказывать почести статуям богов.

Ясоздала места поклонения богам.

Ясвергла владычество тиранов.

Язаставила женщин принимать любовь мужчин.

Ясделала правосудие могущественнее серебра и злата.

Яприказала, чтобы правда считалась прекрасной.

Ясоздала брачные контракты для женщин.

Яназначила разные языки для греков и иноземцев.

Ясделала так, чтобы добродетели и пороки различались инстинктивно.

Яналожила обязательства клятв на тех, кто иначе преступал бы их.

На смену культу Исиды в Египте и соседних странах пришел культ Пресвятой Девы Марии и младенца Иисуса, их изображения создавались в Египте уже в V в. н. э.

1 Здесь она Тефнут , супруга Шу, поднявшая богиню неба из

объятий бога земли Геба.

2 С приемлемой степенью определенности можно утверждать, что первоначально египтяне были каннибалами и прекратили быть ими, только когда научились выращивать злаки. Каннибализм до сих пор существует в некоторых частях Африки.

196

СЕМЬЯ ГЕБА И НУТ

Гор, сын Исиды, сын Осириса

Гор, сын Исиды, сын Осириса, был третьим членом триады Осирис-Исида-Гор. Как уже говорилось, он был зачат Осирисом уже после смерти. Его дядя Сет, стремясь завладеть царством Осириса, объявил младенца незаконнорожденным. Гор ввязался в битву с ним, чтобы отомстить за смерть отца, и получил титул

Хер-Недж-Хер-Теф-Ф . Жители Гелио-

поля различали Гора, бога солнца, и Гора, сына Исиды, но со временем эти два персонажа слились, и Гор, сын Исиды, стал богом солнца.

Четыре бога, которых обычно называют «сыновьями Гора», — это Амсет (с головой человека), Хапи (с головой павиана), Туамутеф (с головой шакала) и Кебхсеннуф (с головой сокола). Предполагалось,

что они охраняют внутренние органы мертвых, помещенные в четыре кувшина. Первоначально они были солнечными существами и не имели какой бы то ни было связи с Осирисом.

Сет , , Сути , Сутех

Сет, у Плутарха, он же Тифон, был, по вере жителей Гелиополя, сыном Геба и Нут и близнецом Осириса, Исиды и Нефтиды. Сет, однако, был одним из древнейших богов Египта и представлял темную сторону лица Херура, древнего небесного бога, иначе говоря, ночь, как противоположность дня. Возможно, он также был звездой. Он был воплощен в так называемого «зверя Сета», который носил образ охотничьей собаки, которая вымерла в Египте еще до конца династического периода. Сет очень рано стал богом зла, так же как и ночного мрака. Все хорошее ассоциировалось с дневным светом, все плохое — с ночной тьмой. Очень древняя легенда гласит, что бог земли Геб разделил Египет между двумя равными противоборствующими богами, отдав юг Сету, а север Гору. Столицей царства Гора был Тема-Эн-Хер

(современный Даманхур), то есть «город Гора», расположенный в западной Дельте, а царства Сета — Нубит (Ом-

197

УОЛЛИС БАДЖ. ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ: ДУХИ, ИДОЛЫ, БОГИ

Осирис, сжимающий в каждой руке по символу «жизни», появляющийся из сундука, который защищают его сыновья

бос у греков, Ком-Омбо у арабов) , расположенный в

пятидесяти километрах от Сиены. Гор правил мудро и справедливо, а Сет, наоборот, плохо и несправедливо. Геб выразил недовольство, отобрал у Сета царство и отдал его Гору. Так начались раздоры между Гором и Сетом. Сет ассоциировался со всевозможными тифоническими животными — красным ослом, черной свиньей, диким кабаном, змеем, бегемотом, крокодилом,

198

СЕМЬЯ ГЕБА И НУТ

черепахой, скорпионом и т. д. До рождения Сет был горячим и нетерпеливым и вышел в мир через бок своей матери1. Сет обычно был удачлив в битвах, но однажды Гор унес его яички2.

Плутарх утверждает, что Тифон именовался Сетом , Бебо и Сми . Это доказывает иден-

тичность Сета и Тифона3. Далее Плутарх утверждает, что Сет был всеми презираем, а египтяне делали все возможное, чтобы оскорбить или унизить его. У гиксосов культ Сета стал популярным в Ава-

рисе, столице гиксосов, где его называли Нубти и Сутех . Население Авариса идентифицировало его с Баалом , Баром и Решпу , богами войны

и охоты. Апапа, царь Авариса из гиксосов, считал его своим главным богом, и при XIII—XVII династиях он стал национальным божеством Дельты. При XIX династии он стал «великим богом, повелителем небес». Это доказывается фигурами в Британском музее № 18191, 22897, 30460. Замечательная фигура (№ 16228) Амона-

Гарпократа имеет голову барана (Амон) Решпу, ханаанский бог и голову зверя (Сет).

Тексты показывают, что во все времена Сет был антагонистом солнечных богов — старого Гора, Ра, Осириса и Гора, сына Осириса.

1. Первая его битва была на небе, где он и семь звезд Великого Медведя напали на бога солнца Гора. Созвездие получило на-

звание Месехти , то есть Воин, и было поставле-

но в один ряд с незаходящими звездами . Позже оно было названо Бедро [быка] и изображалось овальным,

1 Если верить Плутарху, сыновья Каина могли рождаться только через пупок матери.

2 , Книга мертвых, глава xvii.

3 От этого имени, вероятнее всего, произошло арабское слово Tawfan — «шторм, тайфун, ураган».

199

УОЛЛИС БАДЖ. ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ: ДУХИ, ИДОЛЫ, БОГИ

напоминающим бычье бедро предметом или быком. Другое название — Большая Дубинка. Союзницей Сета была богиня Апит (гиппопотам). Семь звезд считались символом несчастья. Метеоритные дожди и падающие звезды, вероятно, считались атаками Сета, а затмения — выигранным Сетом сражением с луной. Семь звезд Плеяд стали в династический период семью Хатхор, которые предсказывали людские судьбы. Несомненно многие древние династические боги и богини в додинастический период были созвездиями или звездами. Сам Осирис под старым, давно забытым именем мог быть и солнцем, и луной, и его объединение с Сераписом предполагает, что в незапамятные времена он мог быть зодиакальным Тельцом или даже Альдебараном.

2. В эпоху Нового царства место Сета занял Апоп (Апоп) , или Апеф . В коптском языке это слово

сохранилось как , и , то есть «великан»1. Он появляется в виде гигантского змея, а его главным союзником являлся крокодил2. Каждый день он старается уничтожить солнце при его рождении. Монстр подвергся нападению Осириса (?) в виде смиренного человека с парой ослиных ушей (см. Книгу

врат). Голос Апопа пересекал Туат . Спутниками Апопа были «повстанцы» Несу Бетшет , Себа , Нехахер «Ужасное лицо» и «Червь» .

3. Сет выдвинул ряд обвинений против Осириса, и дело рассматривалось великими богами в небесном Гелиополе. Тот, писец богов, выступал в роли защитника Осириса и обеспечил для

него вердикт Маахеру , то есть правогласный, или

говорящий правду. Было доказано, что Сет — лжец.

4. Затем Сет попытался уничтожить Гора, сына Осириса, то есть молодого Гора (у греков — Гарпо-

крат) — того ужалил скорпион. Ребенка вернули к жизни, и, став мужчиной, он начал бороться с Сетом, борьба их длилась восемьдесят лет. Свет на эту борьбу пролил иератический папи-

1 В коптской Библии это слово .

2 Шешерс .

200