Бадж - Древний Египет. Духи, идолы, боги. (Загадки древнего Египта) (2009)

Трехглавый бог-лев, которому поклонялись в Мероэ. С рельефа в Вад-Банага

Усопший защищает осла от змеи Хаи

Ослы-боги Туата

УОЛЛИС БАДЖ. ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ: ДУХИ, ИДОЛЫ, БОГИ

Черную свинью Сета прогоняют прочь в зале суда Осириса

Усопший бьет копьем черную свинью Сета

и широкой популярности кошки говорит большое количество мумифицированных кошек и клеток для них, которые сегодня находятся в музеях. Весьма интересна игрушечная кошка с подвижной челюстью, хранящаяся в Британском музее (№ 15671).

Мангуста, убивающая змей и уничтожающая яйца крокодилов, несомненно охранялась людьми додинастического периода, как сегодня хорек и ласка. Много красивых бронзовых фигурок хранится в Британском музее — эксп. № 6770, 26158, 11590 и др.

Египтяне называли мангуст хатри , это слово со-

хранилось в коптском языке (хатоул) и в некоторых арамейских диалектах. Современные арабы называют ее Кутт Фарун — «фараонова кошка». В качестве бога мангусту звали Шет или Се-

82

ДОДИНАСТИЧЕСКИЕ КУЛЬТЫ...

шет1, что считалось инкарнацией Тему, заходящего солнца. Его почитали, как ка Ану (Гелиополя).

Землеройка была инкарнацией Гора; ее статуэтки имеются в Британском музее — № 1604, 26335.

Еж, как и землеройка, использовался в медицине. В папирусе Эберса говорится об иглах ежа, смешанных с маслом. Лампы и бутылки часто делали в форме ежа (Британский музей, № 4764, 29362, 15475).

Леопард считался «тифонианским» зверем, и его шкуры составляли важную часть облачения жрецов. В Судане верили, что леопарды часто одержимы духами воров и разбойников.

Пантера, точнее, суданская пантера, то есть «пантера юга» , ценилась очень

Баст из Бубастиса высоко. Пантеры составляли часть дани Куша Египту.

Павиан был инкарнацией Тота, которому он помогал в восстановлении глаза бога солнца, то есть луны, на своем месте на лице Ра. Павиан представлял Тота в зале суда Осириса и внимательно наблюдал за тщательным взвешиванием сердец усопших. Его также называют Астен или Астес.

Слон вряд ли мог быть постоянным обитателем Египта, но нубийцы, скорее всего, знали его хорошо и охотились если не ради мяса, то ради клыков. Египтяне династического периода называли его абу — таково, вероятно, было его имя в

додинастические времена. Остров напротив Сиены носил то же название, возможно из-за расположенного вблизи рынка слоновой кости или же из-за формы, напоминающей фигуру слона. Греки перевели это название как Элефантина. Город в месте слияния Белого и Голубого Нила был назван Хуртум, то есть хобот слона. Фигуры слонов появляются на скульптурах в Мероэ и Мусавварате, но у слона никогда не было человеческого тела.

1 В других источниках Сешет — покровительница письменности и геометрии — женщина в леопардовой шкуре. (Примеч. пер.)

83

Самое старое изображение павиана, наблюдающего за взвешиванием сердца; здесь его называют «Тот, повелитель слов бога» (папирус Небсени)

Кошка у дерева Персеи, убивающая змея тьмы

ДОДИНАСТИЧЕСКИЕ КУЛЬТЫ...

Гиппопотам был обычным животным в Дельте уже в самый ранний период. В Книге мертвых он появляется в виде весьма дружелюбной богини. Ее зовут Апет, Ререт, Таурит, Шепут и т. д. Большое число синих или зеленых глиняных фигур гиппопотама было найдено в гробницах, но с какой целью их туда укладывали — неизвестно. Палладий (IV век) сообщает, что гиппопотам пришел и съел весь урожай в монастыре, но после того, как Абба Бенус приказал зверю именем Христа уйти, он послушался и его никогда больше не видели.

Мышь, крыса, ласка, дикобраз всегда были хорошо известны в Египте, но не сохранилось никаких свидетельств того, что их считали священными животными.

Летучая мышь. Фигурка летучей мыши с распростертыми крыльями, выполненная из зеленого камня, была найдена в местечке Джабалайн в Верхнем Египте; сейчас она хранится в Британском музее (№ 21901).

Орикс был «тифонианским» животным и рассматривался как форма Сета. Гор покорил Сета, и орикс с фигурой сокола Гора на спине стал знаком XVI нома Верхнего Египта. Христианские священнослужители Египта всегда ассоциировали рогатых животных класса сернобыков с дьяволом и считали, что злые духи часто принимают облик обычного козла.

Зверь Сет появляется в текстах в следующих видах: , и . Строго говоря, это животное следовало описать в парагра-

фе, посвященном сказочным животным, таким как Сефер и Сека. Бог Сет был отцом и причиной всего существующего зла, и считалось, что на земле он появляется именно в форме изображенного здесь зверя. Многие египтологи пытались идентифицировать это животное, но безуспешно. Видеманн и другие авторы считают, что это окапи, хотя натуралисты опровергли подобное мнение. Швейнфурт считает, что это свинья. Масперо видел в нем искаженное изображение тушканчика, фон Биссинг — жирафа, а Ньюберри в сложной и высоконаучной статье объявил, что это боро-

давочник. Культ Сета был очень древним, потому что , то есть

зверь Сет с кинжалом, торчащим из головы, был знаком XI нома Верхнего Египта. Египтяне додинастического периода обожествляли его, а их потомки сохранили изображение в качестве знака своего нома «на всякий случай», но нарисовали кинжал, пронзивший голову зверя, желая показать, что время поклонения ему

85

УОЛЛИС БАДЖ. ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ: ДУХИ, ИДОЛЫ, БОГИ

прошло. Другим именем Сета было Ша, и Сете показал, что оно сохранено в названии главного города нома — Шасхотеп. По Кису, центром культа Сета в XI номе был Хен-Т .

По моему мнению, верная идентификация животного сделана доктором Шефером, который утверждает, что это изображение охотничьей собаки, принадлежавшей к породе, исчезнувшей еще в доисторические времена, как и баран Хнему (Хнум). Я считаю, что доказательством тому является волшебная палочка (?) из слоновой кости, или «палка для бросания», которая хранится в Британском музее (№ 18175), обе стороны которой изображены на рисунке.

На ней мы видим фигуры некоторых додинастических богов, изображение разбросанных по полю ножей показывает, что животным больше не поклоняются. На лицевой стороне изображены: 1) Два льва, лежащие. 2) Лев, каждая лапа которого лежит на голове орикса. 3) Лев, couchant, у обоих концов его туловища лежит по человеческой голове (бог Акер?). 4) Жираф с головой льва. 5) Гиппопотам, стоящий на задних лапах. 6) Лягушка на кубке или корзине. 7) Головы двух крокодилов. 8) Большой жук. 9) Человек, схвативший обеими руками по змее (прототип Беса?). 10) Фетиш

1, то есть солнечный диск с падающими лучами. 11) Голова

барана Хнему. 12) Человек с головой змеи, схвативший обеими руками по змее. 13) По левую сторону от жука находится голова собаки с ушами торчком. Это повторено и на обратной стороне. Длинный нос и форма головы собаки ясно показывают, что это не священная собака Анубиса. Голова и шея собаки на палочке принадлежат хорошо известной охотничьей собаке салюки, но, хотя у собаки не подняты уши и не вздернут хвост, когда она лежит, любой человек, часто видевший салюки у арабов, безошибочно идентифицировал бы зверя Сета. Эти собаки удивительно подвижны и в состоянии разорвать свою добычу на куски. Дози утверждает, что эти собаки подобны ищейкам лимьер у французов и бладхаундам у шотландцев. Сет был богом охоты, что до-

1 Некоторые читают этот знак как Туа и утверждают, что он представляет собой бородатый человеческий подбородок. Другие говорят, что Туа был богом, изображение которого в человеческом обличье найдено Бор-

хадтом. См. также у Петри в «Царских гробницах». Бога-брадобрея, который брил Пепи, звали Туаур .

86

УОЛЛИС БАДЖ. ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ: ДУХИ, ИДОЛЫ, БОГИ

Лицевая сторона

*

Обратная сторона

*

Голова Сета показана возле звездочки

казывает рельеф, на котором он учит царя стрелять из лука. Позолоченная бронзовая фигура собакоголового Сета хранится в Британском музее (№ 30460).

Священные птицы

Бену, или бенну, — это птица семейства цапель с длинным хохолком. Птица считалась инкарнацией солнца. Бену создал себя из пламени, которое горело на рассвете на верхушке священной Персеи в Гелиополе. Он вышел из сердца Осириса, и в нем, как сказано в Книге мертвых, «сущность каждого бога». Греки идентифицировали его с Фениксом, похожей на орла птицей с золотыми и красными перьями, которая прилетела из Аравии. Судя по всему, культ птиц имеет гелиополитанское происхождение.

Соколу поклонялись в Египте с незапамятных времен. Он

был инкарнацией небесного духа, а солнце и луна были его глазами. Центр культа сокола был в Нижнем Египте в Тема-Эн-Хор, современном Даманхуре, и в Верхнем Египте — в Иераконполе. В текстах упоминается золотой сокол, четыре кубита в ширину и

88

ДОДИНАСТИЧЕСКИЕ КУЛЬТЫ...

имевший голову Бену. Это и был Феникс греков. Божественный Сокол был отпрыском Тема (Атема), был инкарнацией единственного Бога и Гора, сына Осириса, миллионы лет служил ему и

миллионы лет боялся его. Сокол с человеческой головой был

символом души. О соколе писали Страбон, Геродот, Диодор, Элиан. Грифа египтяне додинастического периода называли мут;

это слово сохранилось в имени фиванской богини Мут. Центром культа богини-грифа Нехебит был Нехен (Эйлетиасполь) в Верхнем Египте. По Элиану, грифов мужского пола не существовало, а грифов женского пола оплодотворяли южные или юго-восточные ветра.

О культе орла , если таковой существовал, ничего не из-

вестно.

О цапле см. Книгу мертвых, глава lxxxiv.

Ласточка была священной птицей Исиды (см. Книгу мертвых, глава lxxxvi).

Гусь был священной птицей Амона-Ра. Бог-гусь идентифи-

цировался с Гебом, богом земли. Космическое яйцо было отложено богиней-гусыней Серт, которая в Книге мертвых, глава liv, названа Кенкенур — «Великий гоготун».

Ибис был птицей Тота. Центром его культа был Хемену

(Гермополь), город Тота. Большое святилище ибиса — Ибиум — было расположено в 40 километрах к северу от Гермополя. Об ибисе писали Элиан, Диодор, Плутарх и другие авторы.

89

УОЛЛИС БАДЖ. ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ: ДУХИ, ИДОЛЫ, БОГИ

Страус, вероятно, обожествлялся в додинастический период, во всяком случае, примитивные египтяне относились к нему с большим почтением, поскольку в гробницах додинастической эпохи неоднократно обнаруживалась неразбитая скорлупа яиц страуса. На экземпляре, который хранится в Британском музее (№ 36377), имеются следы украшений. Такую скорлупу можно часто увидеть подвешенной в египетских и сирийских церквах и мечетях. Горшки додинастического периода часто украшены изображениями рядов страусов. Самое древнее изображение страуса можно видеть на зеленых сланцевых предметах из Джабалайна.

Священные рептилии, насекомые и др.

Черепаху в Египте почитали, но неизвестно, по какой причине. В Британском музее хранятся три зеленые каменные фигурки черепах, относящиеся к додинастическому периоду (№ 23061, 36367, 37913), две деревянные фигурки из гробницы Тутмоса III (№ 1416, 20704) и два черепашьих панциря (№ 46602, 46603).

90